以色列民从哈洗录来到巴兰旷野的加底斯安营，摩西按着耶和华的吩咐，打发十二位领袖窥探迦南地，这个事件大家很熟悉我们就不详细展开讨论了。需要一提的是历经40天的旅程，他们回到安营之地，还带来了迦南地的出产，石榴、无花果、还有俩人杠抬的一挂葡萄。照理说胜利回归应该满怀信心，可是探子中大部分人看不到上帝的应许，迦南地的美好，只看见那地的人民身量高大，就向以色列人报恶信，引得以色列全家“人心惶惶”，整夜哭号；（14:1）以民“旧病复发”，向摩西亚伦发怨言；（14:2）大家起哄要拿石头打死不站在他们一边的迦勒和约书亚。（14:10）
读《出埃及》的时候面对以民的怨言，上帝先是藉着摩西提醒他们，没有立刻实行惩罚；《民数记》里则不然，不但有提醒，上帝主动干预，而且直接审判他们。这次“恶信”事件性质实在严重，因为以民直接说“我们不如立一个领袖回埃及去吧！”（14:4）以致“耶和华对摩西说：‘这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。’” (民 14:11-12 )若不是摩西、亚伦俯伏在全以色列会众面前向耶和华哀求，进迦南的不再是以色列民，而是摩西的子孙。感谢上帝，摩西不但“柔和谦卑胜过世上的众人”，看重上帝的荣耀也是胜过世上的众人。当上帝意欲灭绝藐视祂的以色列民，存留并兴起摩西的子孙成为大国时，摩西想到的不是自己家族的利益，而是上帝的荣耀得失和以色列家的安危，对耶和华说，“如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说： ‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。’ ……求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。” (民 14:15-19 )
摩西愿意站在破口中祷告，因着代求耶和华上帝也确实了赦免以色列家的罪。但悖逆上帝、藐视上帝带给以色列民的苦果:一，凡被数点的，二十岁以外向上帝发怨言的，必不得进上帝起誓应许的那地，他们的尸首必倒在这旷野。二，按他们窥探迦南40天的时间，一天顶一年，他们将漂流巴兰旷野40年。三，报恶信的10位探子（除了迦勒、约书亚）立刻受瘟疫攻击，死在耶和华面前。何等可怕的报应！是的，私欲一旦被牵引、被诱惑，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。亲爱的家人，“再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 ……总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 ”(罗 13:11-14 )
有一段话这样说，人生总会遇到很多的难题，努力解决是一种很好的生活态度，接受现状也是一种不错的选择；最糟糕的是既没有能力解决问题，又不愿意接受现状，每天抱怨生活，生生地把生活过成一个死局。以民在旷野的漂流值得我们反思。
