【但8:1】伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。
但以理虽不是一个科班的先知，也不是全职的先见。但他所见的异象超过任何一位全职的先知，其敬虔与影响胜过所有专门的侍奉者。
和其他受命先知不同，但以理没有那种奇特的蒙召经历，也没有所谓蒙神呼召做先知的特别托付，甚至没有先知式的特别的宣讲。但以理为何成为了如此重要的先知？简言之就是，但以理之所以为先知是出于他的使命感，来自他的祈祷——是上帝对但以理使命及祈祷的回应，让宰相但以理成为了“宰相+先知”的但以理。
由于出生犹太贵族，但以理有着深切的犹太民族情感和信仰感情。因此，祂对以色列的命运极为关注，他不仅天天为自己的同胞祈求上帝的怜悯，哪怕为了祈祷被扔进狮子坑里，他也在所不辞。他还潜心研究先知耶利米的作品，得知上帝对以色列的命定，要让他们70年后回归，重建永不分裂的国家。
而又由于但以理是巴比伦及后来玛代波斯的宰相，身为一位负责任的宰相，但以理常为国家的命运祈祷，为执政的理念进言献策。因此，上帝也回应了但以理的祈祷，将世界的走向，国家的命运，历史的发展启示给但以理。从而有了但以理诸多的异象，也有了末世论的圣经启示。
正是这样的使命感，这样的祈祷，让宰相但以理成了先知但以理。或者说，但以理之成为先知，不是蒙召的结果，而是使命的结果，是上帝对祂祈祷的回应。但以理有了使命，就有了上帝给他的异象；有了托付，上帝就给了他承接托付的能力，他的人生也就有了执政之侍奉的方向。
“有使命就有异象，有异象就有方向”。这不仅是上帝在但以理身上的作为，也是祂在我们每个人身上的作为。箴言说，没有异象（或作：默示），民就放肆（箴29:18），但为何人生常常没有异象？原因就是我们缺少了使命感，有使命感的人就一定会有上天给他的异象。而当人生有了异象，我们的侍奉就会有方向。当我们愿意承担，上帝就给我们承担的能力；当我们愿意负责，上帝就给我们负责的力量。不是没有异象，而是没有使命，不是没有方向，而是缺少异象。异象来自使命，方向来自异象。
生活中我们常会觉得乏力和迷惘，原因何在？往往是因为我们没有持定方向，没有明确自己的使命，没有认清自己的职份。当我们知道自己的职份，晓得自己的使命 ，我们就自然会有异象，人生也就自然会有方向。
职份是什么，就是我们在每个当下从我们的侍奉与身份中衍生的责任感；使命是什么？就是上帝托付我们职份中，或者让我们看到的问题而该有的回应。当我们是基督徒，我们就有使命传福音，当我们是父亲，我们就要教养孩童，赡养家人，当我们是教师，我们就要教好学生，当我们是高管，我们就要管好企业，创造价值……当我们愿意对我们领受的职份尽心竭力，当我们愿意为我们受到的托付尽职尽责，我们就会产生使命，就会有完成使命的异象，就会有成全使命的方向感。
有使命就有异象，有异象就有方向！
亲爱的父上帝：感谢祢将使命托付我们，并赐下资源恩赐完成托付。祢所安排的尽善尽美，祢的托付恰当美善。求祢使我知道自己的托付，清晰自己领受的职份，给我忠心在托付上尽忠，给我见识在职份上恪守。有时我会怯懦推脱，有时深感力不从心，在我软弱时求祢给我力量，在我迷惘时求祢指引方向。过去我有很多失误，求祢使我从今全然更新，祢接纳我的摆上，饶恕我过往一切的罪孽过犯，在我余生中格外眷顾赐福。求祢赐我坚固的信心，求祢赐我荣耀的盼望，求祢赐我热切的爱心，求祢赐我完全的智慧。好使我能全然行在祢的旨意之中，天天与祢同工同行，善用祢的资源，乐意为祢侍奉。
奉耶稣基督的名。阿们！
