欲罢不能的状态，人人都有，从科学角度分析是因为人处于上瘾状态，正在从事的事情或接触的人事能激发多巴胺的异常分泌，让人感到安全满满、快乐自在。而充满安全的快乐自在是人存在的最好状态，与物质条件并不呈正相关，所以不管处于什么阶层、是否位高权重、是否财富逼人、是否才华横溢、是否颜值突出，都需要获得生而为人的最好感觉。人人都会上瘾，人人都活在自己的“执念”里。

      这就必然会有一个问题，有一天理智和现实会告诉你，激发多巴胺的瘾源已经如一口枯井，再不能涌出鲜活清水，也许是那个让你上瘾的人要走了，或者那个美好的聚会要结束了、或者那个怀揣了多年的梦想要破灭了、或者魅力无边的颜值要凋零了、或者前呼后拥的权势要谢幕了、或者是万贯家财要破产了，等等，总之让你一直以来 自信满满、自喜津津的东西迟早有一天要消失，而且一定会消失，你要做的是克服自己的“欲罢不能”，这是唯一的出路。

          告别欲罢不能的执迷，很难，这是向人类的本能和遗传特质提出挑战，我们本能追逐快乐也沉溺执念，我们有理智也会保持清醒，但用理智来生活的时间所占比重不到百分之十，我们绝大多数人的绝大多数时间是活在感觉里的，情感是支配我们做出大多数决策的原动力。

        难也得走出来，这就是为人一世的修行功课啊。

        今天就来给告别“欲罢不能”的我们提两条忠告，一曰禅一曰道。

      第一，你必须清楚认识到，万物无长即常道，无长即常，意思是万事万物都是暂时性的合理存在，没有任何事物会亘古存在，如果过了它的生存周期它还不灭的话，那它就是不合理，不合理即不存在，没有悖论，任何美好事物的消失都是常道，不是悖论。哪怕是留在人心中的不舍与眷念也会在某一天消失不见。《金刚经》最后的“六如”即为常道：如梦幻泡影如露亦如电。心中所念一旦成“执”，就开始偏离常道，如果念的现实对象还在它的存在周期里，那就执且迷，但是念的对象渐渐消失时，你必须告诉自己——万物无长，万事不恒，“六如”在心，放下执念。我们能用智慧思考的重要前提是，摆脱情感束缚，“欲罢不能”的最大问题是，欲罢实缘起于现实，可是心里并没有真正的“欲罢”，相反情感的惯性，会教人流连执着且“不欲罢”。

        具体举措是阅读，看各种各样的书，思考各种各样的情境，体味各种各样的人物，重点推荐看历史。读史使人明智更使人明白自己身处无长之中，无非是万水奔涌中的一道小流而已，太阳底下没有新鲜事，你的事也不过如此，在滔滔大洋中，你和大家一样平凡一样精彩，一样要成为未来的过去。看待问题的眼光变远了格局变大了，事情就会变小，甚至有意思起来，因为我们自己全力以赴且执念深深的经历，如此毫不另类，生而为人除了做一个全情投入的体验者，还可以做一个冷静天真的旁观者。为人一世，其实也只是一个过客，重在当下处理和体验，不该把精力执着于该罢手时偏不罢，偏去求取镜中花水中月。

      第二，你必须催动自己动手动脚动身体，用实际行动放下过去，开始探寻新的生命运转轨道，借由生生不息的易动之能，带动体内因耗散而虚脱的生命力，把自己由虚带向实，由旧带向新、由过去带到现在，让自己活到当下，立足实地实境，感受实情实意。《易经》里阴阳五行、太极八卦，其核心就在于“易”字，讲究天人合一中的辩证之道，永不止步永不停息，“白云苍狗”你我皆同，我们要在易动中寻求平衡点和新的立足点。

        具体举措是做事情，让自己动起来去改造身边的客观事物，可以去动自己的身体，跑步、跳操、举铁、广场舞、太极拳等等；可以动家里的地板、家具、厨具、衣物等等；可以动身边的人际关系，请老朋友吃饭、结交新朋友、和同事聊聊工作、和家人旅游走走；可以动自己的工作对象，把自己的办公桌整理成高级展列柜，把办公室打扫干净、把文件整理清楚、把工作效率和满意度评价提高等等；退休没有工作的可以让自己去江滨散散步、找个地方种种花养个鸟或者带带孙子。总之，让自己真正把眼光投放到川流不息的现实里来，实事求是地过日子，安安心心地接受必然要来的变化，“达观而随遇”才能逢山开路遇水搭桥，度过一程又一程的风风雨雨。

        今与心的组合就是念，活在今天的人心里必有念。人人心中都有念，我们可以在适当的时间里执念，但是今天不执昨的心，不持明天的心，活在当下，适时而动，与时偕行，把每个执正念的当下连接起来就是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的浪漫充实的一生。