在各地的任氏祠堂里，我们经常能看到一些与任氏有关的很有意思的楹联。这些楹联或述说任氏作为姓氏的源起，或旌表任氏的历史人物，或传承任氏的优秀文化。这里，任家小白对任氏祠堂的一些名联略作解说，供各位赏读。
1. 任城世泽 禹阳家声
此联诠释的是任氏的姓氏源流。任氏的来源，有多种说法，最被任家人认可的是：任氏乃轩辕黄帝的嫡系子孙。据左秋明《国语》记载，黄帝生有25个儿子，其中的14人被赐姓，一共是12个姓，其中禹阳（禺阳）和仲阳受封于“任”这个地方，并被赐为“任”姓。“任”地在现在的河北任丘。后来，禹阳（禺阳）的子孙又东移南迁，到了现在的山东济宁一带，建立了任国，其故地就在现在的济宁市任城区。所以，任城就是我们任氏的发脉之地。各地任氏都把黄帝的儿子禹阳（禺阳）作为任氏的共祖。关于任氏的得姓源流和禹阳（禺阳）的故事，任家小白曾有过详细述说，请参见前文《你知道任姓是怎么来的吗？》和《始祖禺阳》。
2. 西川智士 南海名臣
上联典出汉代巴郡阆中人任文公。此人从小就从父亲那里习得“天官风角”之术，能预知未来之事。他曾成功预测了蜀地的一场世纪大洪水，并造巨舟挽救了众多西川民众的生命。王莽当政后，他知道将会天下大乱，便辞官回乡，避乱于子公山，让全家人得以在乱世生存下来。他的故事，请见任家小白的《任文公：西州智士 见微知著》一文。
下联典出秦朝南海尉任嚣。任嚣是大秦王朝的一位有勇有谋的大将，他和副将赵陀一起，带领大军开疆拓土，平定南越，把岭南大地归入中原王朝统治。他首造广州城，统领南海、桂林、象郡三郡的军政大权，成为“东南一尉”，他在秦末乱世中，保境安民，让岭南得以休养生息。他的故事，请见任家小白的《任嚣：南粤大帅，首造广州》。
3. 源于有熊 望出乐安
此联道出任氏的源流和郡望。任氏“源于有熊”，“有熊氏”就是黄帝。黄帝居住的地方叫有熊，黄帝就在此建立了有熊国，有熊国国都就在现在河南的新郑。《帝王世纪》有云：“或言（新郑）县故有熊氏之墟，黄帝之所都也。”
乐安郡辖地在现在的山东博兴、高青、桓台、广饶、寿光等地，汉朝时叫千乘郡，唐朝改为乐安郡，是任氏的郡望之地。所谓郡望，就是指一个地方的名门望族。乐安郡出的任氏名人，包括汉代的任旐、三国魏国的任嘏、西晋的任恺、南北朝时期的任遐、任昉等。
4. 诗传德母 梦应才人
上联典出周文王之母太任（也叫大任）。太任从挚国嫁给周国的王季后，生下后来的周文王。太任是我国胎教的祖师娘，他怀了周文王后，眼不看不雅的场景，耳不听淫俗的声音，口不讲傲慢的言语。她从不歪着身子睡觉，也不斜着坐、跛着脚站立。那些切割不正、气味不佳的食物不吃，摆放不正的席子不坐，夜里就让乐师来朗诵诗歌。《诗经》里有歌颂太任的诗歌。关于太任的故事，请见任家小白的《告诉你一个小秘密，任姓乃国母之姓(四)》。
下联典出著名学者任昉。任昉的母亲是河东裴氏，是一个德行高尚的人。有一天，裴氏白天休息的时候，梦见有五色彩旗盖着的四角悬铃从天而降，其中有一只落入裴氏怀中，裴氏因而心中悸动，就此怀上任昉。任昉的父亲请人占卜解梦，占卜的人说：“尊夫人一定会生下一个才子。”果然，任昉出生后，非常聪敏，被称为神童，长大后历仕南朝的宋、齐、梁三朝，成为一代文坛泰斗，世有“任笔沈诗”之称。具体请参见《任昉的诗》。
5. 三朝贤任 四体精华
上联典出著名学者任昉。任昉历仕于宋、齐、梁三朝，颇有贤名。 他担任义兴太守和新安太守时，为当地老百姓做了很多实事，深受百姓爱戴。兰陵太守王僧儒曾写作《太常敬子任府君传》，对任昉一生给予了高度评价，说任昉才学“过于董生、扬子”，是说他的才学超越了汉代的大儒董仲舒和扬雄。还说：“昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝，行可以厉风俗，义可以厚人伦，能使贪夫不取，懦夫有立。”这个评价可比古之圣贤。
下联典出清朝著名学者任大椿。任大椿字幼植，一字子田，乾隆三十四年进士，曾担任我国历史上最大的学术文化工程《四库全书》的编纂工作。《四库全书》是由乾隆皇帝亲自主持的大型丛书，耗时13年编成，分为经、史、子、集四体四库，所以称之为《四库全书》。任大椿也是扬州学派的代表人物之一，个人著述丰富，包括《弁服释例》《深衣释例》《小学钩沉》《子田诗集》等。
6. 三怕传佳话 九真播美名
上联典出新中国的缔造者之一、伟大的无产阶级革命家任弼时。弼时同志以“骆驼精神”驰誉全党全国，叶剑英曾说：“他是我们党的骆驼，中国人民的骆驼，担负着沉重的担子，走着漫长的艰苦的道路，没有休息，没有享受，没有个人的任何计较。他是杰出的共产主义者，是我们党最好的党员，是我们的模范。”他平生有“三怕”：一怕工作少，二怕花钱多，三怕麻烦人，被传为佳话。党的七大上，弼时同志被选为中央“五大书记“之一。他一身正气，公道正派，在原则问题上，对任何人都不让步。他对党的领导人陈独秀、毛泽东等都曾提出过批评意见。有史家评论，若天假以年，中国后来可能就不会发生文化大革命那场浩劫。
下联典出东汉九真郡太守任延。任延出任九真（今越南中部）太守后，教当地老百姓学会了耕种，让百姓过上了丰衣足食的生活，还在九真郡主持了中国历史上最早最大的集体婚礼，改变了当地人随性而居、只知其母不知其父的习性，让九真男人第一次知道了自己的亲生子女。关于任延的事迹，请见任家小白《任延：礼贤士名扬江左 移风俗誉满九真》。
7. 功纪云台之上 贤表兰亭之中
上联述东汉阿陵侯任光事迹。为纪念东汉的众多开国功臣，东汉第二位皇帝刘庄，在洛阳南宫云台阁绘制了与父亲刘秀一起重整汉室江山的28位功臣的肖像，号为“云台二十八将”，任光名列其中。任光的故事，任家小白有全景述说，请见《任光：书生意气感会风云，羽翼太平封侯万户》。
下联典出东晋山阴府主簿任儗。东晋穆帝永和九年三月初三，会稽内史、右将军王曦之邀请谢安、孙绰、孙统等41位文人雅士聚会于会稽山阴，在兰亭修禊，饮酒赋诗。王曦之在《兰亭集序》中说，这次雅集是“群贤毕至，少长咸集”。任儗就是这“群贤”之一。这次雅集当场所赋的诗歌，被收为《兰亭集》，《兰亭集序》就是王曦之为这本诗集写的序言，其书法遒媚飘逸，字字精妙，是书家之极品，被后世推为“天下第一行书”。不过，任儗当时的诗作并未完成，被罚酒三杯。这就是任儗“贤表兰亭之中”的来历。
8. 父子俱标劲节 兄弟继知益州
上联典出北宋任孜、任伯雨父子。任孜父子都是眉州眉山人，与苏洵、苏轼父子同乡。任孜字遵圣，以博学多闻和气节高尚闻名于乡里，与苏洵齐名，曾担任光禄寺丞。
任伯雨字德翁，中进士第。曾任雍丘县令，后升为左正言。宋徽宗当政之初，作为言官的任伯雨，率先揭露当时的奸党首领、宰相章惇和尚书左丞蔡卞弄权误国的罪行。他弹劾章惇的奏章一共上了八封，继而历数了蔡卞的六大罪状。章惇被贬至雷州，蔡卞被贬至池州。担任谏官半年，任伯雨表现出除恶务尽的精神，连上奏疏108道，一些当权者畏之如虎。后来，任伯雨被奸党陷害，遭贬谪至海南昌化。这父子俩都是特别重视节气的人。
下联典出北宋曹州济阴人任中正和任中师兄弟。任中正字庆之，进士及第，曾任秘书省著作佐郎、大名府通判、监察御史、两浙转运使、荆湖转运使、益州知州，最后做到了兵部侍郎、礼部尚书、参知政事。
任中师字祖圣，也是进士及第，曾任平陆知县、著作佐郎、右正言、应天府通判、谏议大夫、澶州知事、枢密直学士、益州知州，最后官至户部侍郎、太子少傅。这兄弟俩为官正直，先后出任益州知州，注重教化民众，并废除了一些苛捐杂税，深受益州人民爱戴。
9. 四库全书大椿力 一盅清水任棠情
上联典出《四库全书》编纂任大椿。前面已作诠释。
下联典出东汉陇西天水隐士任棠。任棠很有学问，也很有操守。汉阳（汉阳郡即当时的天水）太守庞参刚刚到任时，就上门去拜访任棠老先生。任棠没有直接来参见太守，而是到地里拔了一棵大头薤放到堂前照壁的前面，并从井里打了一盆清水放到那棵大头薤的旁边。后来，庞太守终于想通了任老先生的无言大义：送他大头薤是让他不畏强暴，铲除当地的土豪劣绅；送他一盆清水就是要他不贪不占做一个清官。后来，庞太守果真没辜负任棠老先生的置水之情和拔薤之请。“清如任棠水”也成为清廉为官的代名词。任棠的故事请见任家小白的《任棠置水之情》一文。
10. 充海阔天空之量 养先忧后乐之心
此联为明代抗倭名将任环撰写的自志联。
任环，字应乾，号复庵，山西长治人，明嘉靖二十三年（1544年）进士，历任广平、沙河、滑县知县，迁苏州同知、山东右参政。其时，东南沿海倭患严重，任环受命负责苏松地区的御倭事宜，先后于苏州、宝山、南沙、太仓、吴江、马迹山等地与倭寇激战，斩获颇多。他在太仓受伤后，其子任尔孝恳请他回苏州衙署养伤。他对儿子说：“吾誓不与贼俱生。幸吾疾愈而贼灭，当与若共太平之福。”他在家书中表示：“我儿千言万语，只要我回衙，何风云气少，儿女情多耶！倭贼流毒，多少百姓不得安宁？尔老子率兵，不能除讨，嚼毡裹革，此其时也。岂学楚囚对儿辈相泣帏榻耶！” 此联正是表露了任环的志向和情操。
上联讲的是度量。“海阔天空”语出唐·僧玄览诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”后来，人们以“海阔天空”来形容空间的广阔或性格的豪放不拘。
下联讲的是胸怀。“先忧后乐”语出范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。要忧虑在天下人之先，享乐在天下人之后。全联意为既要有海阔天空的度量，又要先忧后乐的胸怀。
11. 河洛渊源，载笔人称书苑
簪裾辐辏，龙门共仰经生
上联典出任昉。河洛之地是中华文华的正源，河图洛书就是中华文化的开始。任昉正是继承中华优秀传统文化而发扬光大者。任昉为南朝文坛一代文宗，其表、奏、书、启等各体文章，在当时可谓无出其右者，有“任笔沈诗”之誉。他学识渊博，在文章中特别善于用典，古代的各种典故他烂熟于胸，并能十分恰当地运用于自己的文章之中，时人称其为“五经笥”。“笥”指的是一种竹筒，“五经笥”的意思是说“五经”都装在任昉这个竹筒之中，可以随意取出。
下联之典同样来自任昉。刘孝标在《广绝交论》中说：“近世有乐安任昉……遒文丽藻，方驾曹王；英跱俊迈，联横许郭。类田文之爱客，同郑庄之好贤。见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊，坐客恒满。蹈其阃阈，若升阙里之堂，入其隩隅，谓登龙门之阪。” 是说任昉才华横溢，文章水平可比汉魏大文豪曹植、王璨；爽直俊逸，可比汉之名士许劭和郭泰。像孟尝君那样好客喜士，如郑庄那样思贤若渴。看见有才能的人就眉飞色舞，扼腕动情；遇到英杰之士便喜形于色，鼓掌相庆。是非由他论说，高下任他品鉴。于是，其门前车马踊动，锦衣如云，车盖相挨，车轴互碰，宾客满坐。迈入他的门庭，就像登上孔子居住的阙里，进入他的堂隩，好似进入汉代大贤李膺的内室。任昉通过自己的努力，提携了一大批年轻寒门才俊进入仕途，客观上对当时的“九品中正制”形成了一定的冲击。
12. 数典重先封，问周宗既灭以还，谁为庶姓
降灵符列宿，自汉室中兴而后，代有传人
上联典出周武王分封任姓十国后，滕薛争长的故事。武王灭商后，他对祖母太任的娘家人大加封赏，把任姓分封了十个诸侯国，分别是：谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。后来，鲁隐公会盟诸侯，滕侯和薛侯争长，薛侯认为自己的国家比滕国分封在先，所以应排在前面，滕侯则认为自己是周王朝的同宗姬姓，而你薛侯为庶姓任姓，我怎么可以排到你后面呢？最终鲁隐公派人做了工作，薛侯礼让了滕侯。典籍上都是看重谁被先封，你滕侯却硬要争先，但周朝灭亡以后，究竟谁是庶姓呢？此事请见任家小白的《不敢与诸任齿》。
下联典出东汉阿陵侯任光的故事。在《东汉演义》《东汉十二帝通俗演义》等众多关于东汉的演义小说中，东汉的云台二十八将对应天上的二十八星宿，任光所对应的为柳宿。柳宿，属土，为獐，故又称为柳土獐，为南方朱雀的第三宿。任光的故事，任家小白撰写了《任光：书生意气感会风云，羽翼太平封侯万户》（1—4），有兴趣的可以翻看阅读。任光以后，历代任姓名人辈出，灿若群星，为中华民族的发展壮大作出了任家人的应有贡献。
