文·段宏刚

莫言先生是当代非常有影响力的作家之一，他不但能写而且能说，常常从他的口中能听到让人振聋发聩的见解。当然，这些见解都跟文学有关，是他的文学观念的自然流露。

2014年年底，莫言被某大学授予荣誉文学博士，在颁奖典礼上，莫言登台发表了精彩的讲话。

其中，有这样一段话堪称经典，到现在依然被圈内外人饶有兴趣的评说。

莫言说：我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。

讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。不是所有的文学作品都是要积极向上的，揭示黑暗丑恶的文学作品对社会的发展、对人类的前进也有着很大的作用。只有全面的去剖析人性，众人才能完成自我救赎。

莫言演讲完毕，这段话被传播起来后，立即引起了热烈讨论。人们讨论的焦点，无非就是文学应该歌颂美好还是应该抨击丑恶的问题。

批评莫言的人认为，莫言的文学观念和文学立场有问题，才导致他的言辞有些偏激。

在他们眼里，莫言所认为的真实只是莫言的一己之见，代表不了全部。因为每个时期的社会现象有好有坏，莫言专门挑一些坏现象来写，把天下人写得像乌鸦一样都是黑的，这样的文学立场本身就是狭隘的，说明莫言对社会的认识产生了偏差。如果对社会现象不能有正确的认识，怎么能够写出真实的作品？作家在作品里要想表达自己的真实感受，就必须对社会有一个真实客观的认识，而不是为了取得某种效果，或者达到某种目的而刻意为之。即使是批评，也必须建立在客观公正的大视野、大情怀之上。

表扬莫言的人认为，从文学史来看，称得上伟大的传世文学作品，都带有强烈的批判性质，都以揭露社会黑暗面为目的，比如，巴尔扎克的《人间喜剧》，雨果的《悲惨世界》，托尔斯泰的《战争与和平》，司汤达的《红与黑》，以及吴敬梓的《儒林外史》，李伯元的《官场现形记》，莫泊桑和鲁迅的短篇小说，都是如此。在文学名著里边，以赞美为主题的作品连一部都找不出来，足以说明优秀的文学，绝不是歌功颂德的工具。

俗话说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

因为人都喜欢听好话和赞美话，这是人的骨子里无法根除的陋习。大多数人如果犯了错，第一时间不是从自己身上找原因，而是把过错推到别人身上。

世界上越是真实和现实的东西，人越是无法接受，因为真实的东西往往足够刺目，能直击灵魂，让人难以面对。

赞美的话确实好听，但它如同鸡汤，喝多了人会反胃，对人也起不到显著的帮助作用。

追求真善美，向往美好生活本身没有问题，但问题是，美好生活大多是人们设想出来的，历来跟现实有较大差距，人不能总是沉浸在美好的幻想中不愿醒来。人都活在世俗生活里，要食人间烟火，美梦做完，还是得回到现实中，面对柴米油盐酱醋茶的琐碎和烦恼。

人在现实中活得很累，需要美好而轻松的作品来慰藉心灵，这是人的本性。就像城里人喜欢观看李子柒的视频一样，能给观者带来田园生活的幻想。实际上，农村真实的生活很苦很累，绝非李子柒的镜头下所展示的那样美好。

莫言笔下的世界确实不够美好，甚至说非常丑陋，人们为了生存下去，把人性之恶毫无保留地暴露出来。没有经历过那些悲苦岁月的人，绝对不会相信这些是真实的。

因此，一些人在阅读莫言小说的时候，会认为莫言在丑化中国农村，丑化中国人，是为了达到某种目的而写作。

如果以这样的想法来揣摩莫言，就未免过于狭隘了。放眼当代文坛，有几个作家在成就上可以比肩莫言，有莫言这种敢于讲真话的气魄？

一些人之所以批评莫言，根本原因是，莫言所讲的故事太过于现实和真实了，超出了现代人的接受能力，毕竟，现代的年轻人没有经历过这些。这些故事对一些上了年纪的人来说，是生命历程里不堪回首的痛，现在不愿被提及，提起这些故事就像揭开伤疤一样痛苦，谁愿意呢？

不可否认，文学可以赞扬真善美，但文学同样可以秉持批判立场，对一些社会现象进行批评、矫正和鞭策，也是文学的主要功能之一。

如果大多数文学作品以甜品或赞歌的形态出现，绝不是一个好现象，说明文学生态出了问题。

莫言所写的，其实就是我们过去的一些历史，是我们过去的生活的一部分，人只有铭记历史，充分了解过去，才能更好地发展壮大。莫言因为在叙述时给一些故事加入了修辞手法，让其显得夸张，所以引起了一些人的反感。

莫言之所以这样写，跟他过去的生活有很大关系。他出生于上世纪50年代，童年时期经常忍饥挨饿，经历过太多的苦难岁月，见识了太多的人性之恶，在小说中，他只是把自己的所见所闻如实地还原出来了。

莫言曾说：这几十年来，我一直让自己去看生活中最真实的东西。我一直在勇敢地直面现实，直面这个世界。真正的勇士敢于直面惨淡的人生，只有看清现实，才能知道自己的位置。

这句话完全可以看作是莫言的文学宣言，他崇拜鲁迅，愿意做鲁迅那样的作家。