黄帝内经通义解读五脏别论

心如明镜台,肝似青松立。

脾藏万卷书,肺卧彩云间。

肾藏天地气,五藏共一体。

千古风流事,尽在诗词里。

在古老的华夏文明中,五脏别论被誉为医学的瑰宝。五藏,即心、肝、脾、肺、肾,共同组成了生命之根。我们将从这神秘的五藏世界,探寻生命的奥秘与无穷智慧。

五藏之首,心,是生命的动力之源,负责输送气血,维持生命的活力。在传统文化中,心被视为智慧、情感与道德之源,诠释了人类精神世界的内涵。

肝,主疏泄,负责人体的气机调节。古人云:“肝气不舒,则百病丛生。”肝在生命的延续中,具有维护生命活力和抵御外邪的重要作用。

脾,主运化,负责营养的吸收和代谢。脾是人体生命力的源泉,关系到免疫系统的强弱。在古人看来,脾的健康与否,直接影响到人体的健康与寿命。

肺,主呼吸,负责氧气的交换。肺在维持生命活动的同时,也在调节人体的气机。在中医理论中,肺与皮毛、鼻子、声音等息息相关,共同维护生命的平衡。

肾,主藏精,负责生殖与生长发育。肾在生命的延续中扮演着至关重要的角色,是生命之根的基础。在中医理论中,肾的健康与否,影响到人体的阴阳平衡,从而影响到整个生命活动。

来看看黄帝内经中讲的。

先看原文:

黄帝问曰:余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑,敢问更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。

岐伯对曰:脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。

夫胃大肠小肠三焦膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五脏浊气,名曰传化之府,此不能久留输泻者也。

魄门亦为五脏使,水谷不得久藏。所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。

六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。

所以然者,水谷入口,则胃实而肠虚;食下,则肠实而胃虚。故曰实而不满,满而不实也。

帝曰:气口何以独为五脏主?

岐伯曰:胃者,水谷之海,六腑之大源也。五味入口,藏于胃以养五脏气,气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。

故五气入鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻为之不利也。

凡治病必察其下,适其脉,观其志意,与其病也。拘于鬼神者,不可与言至德。

恶于针石者,不可与言至巧。病不许治者,病必不治,治之无功矣。

在这五藏的世界中,生命的奥秘如同璀璨的星空,等待着我们去探索、去发现。让我们一起在这片广袤的天地中,追寻生命的真谛,谱写属于我们的传奇。

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