有朋友急着想知道乙木，知识服务也需要用户思维，我就先更一篇乙木，满足下她探索命运的好奇心。
《黄帝内经·天元纪大论》言：“在天成气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”讲甲木的时候讲过甲木代表天地间的生发之气，而这种生发之气需要以一个看得见摸得着的形质呈现，就是乙木。气聚则成形，即是阳动生阴，气散则死，形质也就没了。甲乙木都是木，只是表现形式上的区别。甲木无根的时候，甲木也完全要作乙木看，乙木未死的时候，总兼带有甲木的生气，甲木是乙木的精神支柱。乙在天为风，是巽卦，在地为树木，引申为花草、灌木、花卉都可。在人身为肝。
讲清楚这首诗，就能基本理解乙木了。
乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。
漂浮只因多逢水，克断何需苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。
栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。——《十干体象》
首先明确一点，自然界的有形之木是分活木、死木的，活木就是我们看到的绿树、花草、森林等等，此时让它生长主要靠癸水和丙火，如果用金只是起到修剪作用，绝不能力度太大变成砍伐。砍伐阶段要待其长成之后，也就是变成死木，成为栋梁，是木的完成。盖房子需要它、精美的木雕需要它、甚至做柴火也需要它做原料。这是物尽其用，也是美的。死木和活木所需的生长环境，所喜爱的天干不同。
下面看第一句，乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。乙木有根，即是活木，这时的乙木最喜欢运行阳地，怕阴湿，喜欢太阳和雨露。也就是天干喜见癸丙。正所谓：向阳花木早逢春。如果生在阴湿之地不见阳光，必是不能茁壮成长的。第二句漂浮只因多逢水，克断何需苦用金是说活木害怕水多木漂，也怕金多克制太过。堤岸杨柳是美景，可是水大到太平洋上漂木头，其人必有动荡无依、漂泊无根之感。树木需要斧头、剪刀去修剪，但如果金克制太重，对活木而言，就不是修剪而是砍伤了。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。活木遇火适中，是木火通明的文明之象，如果八字里火太多，大运又行巳午未火地，必然耗泄太重，影响生长。而遇到八字土多，再行申酉戌西方运，会造成土太多、太厚，木反而无法扎根，易被折断。最后一句栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。说出乙木最需辨别的地方是死木和活木。栋梁就是死木，不是有根的木。而有根无根在有些八字中，不好辨别。有些是根据大运、流年的变化而变的。有的老师是这么看的，甲木之气死绝之后，乙木之形体也就成熟了。也就是地支见午未申是最适合的时机。此时甲乙木都是无根之木，有金砍伐，就是被需要。不管拿来做什么，都将有它的价值体现。
有一个命例可做说明，其人中年以前的人生都是活木，中年以后是死木，他的人生是中年以前不断努力、精进，一步步往上走。到中年以后，运走南方火，又得金的砍伐。木成死木，人也终成栋梁。在政治上取得了很高的地位。所以他的人生是一步步成为栋梁的过程。
辨别乙木的死活，看两点。第一看乙木在四柱或者大运中是否有生助，就是见水木类五行。二是当且仅当，甲木处于死绝胎养地，乙木才可能是无根之木。
从上面这首诗，我们已经大概明白乙木的喜好和乙木和其他天干的关系。后面用《滴天髓》的乙木篇，把乙木讲得更透彻些。
乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
这几句话在任氏的注解里，非常清晰，怕没有古文和命理基础的朋友读起来饶舌，我还是白话解释一下。乙木在春夏秋冬也是有不同形质、不同天干喜好的。比如春天的乙木，如桃李芬芳，就像女人花一样娇嫩，最怕风刀霜剑严相逼。夏天的乙木火性已足，最需水来滋润。秋天本是金旺之时，肃杀、肃降之气足，此时需火克金，抑制其杀气。到了冬天需要火气解天地之冻。
割羊解牛是说，十二生肖中羊是地支未，牛是丑。未土是木的库，丑土是冬天的阴湿之土。此时生于丑未月，或乙未乙丑日，乙木可以蟠根，丑土可以受气。怀丁抱丙，跨凤乘猴是说屁股底下（相当于地支）坐着申酉月，此时天干见丙丁，是用火制金，就不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧是说，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，也是很让人忧虑的状况。因为八字寒湿气太重，乙木冻死冻伤的可能性极大。最后一句是说天干有甲，地支有寅，相当于弯柔的乙可以攀附在高大的甲木上，不停地往上长，此谓鸢萝系松柏。这是阴阳的完整组合，乙木有了靠山，一年四季的环境对它而言都可承当。
乙木生来有两面性，一方面柔性十足，通融、灵活。另一方面，当生长条件不好时（比如自己无法独立，又不能变成从弱格）就会变得滑头、两面派。非常矛盾。从格的问题不好展开讲，以后再说。乙木本是柔性，就像十天干中的庚金本是刚性。各天干都有他的本质属性，在奇门遁甲中，乙作为女人的符号，可见其柔，杨柳之性。如果乙见甲，就是前面说的藤萝系甲，其人外柔内刚，甲木凡事争第一、骨子里不服输的性格就显现出来了。
乙木第一部分先讲到这，关于乙木的气数、化合、类象的问题后面的篇幅再讲。
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