逃不过情绪，逃不过执念
安静下来，浮躁的内心要净化
次第花开
希阿荣博堪布
欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。”来生是否接着做人，要看这一生的行为。来生若要得人天福报，今生必须远离十恶业、行持十善业。
如果不抓紧现在的机会，让宝贵的光阴空耗过去，那么在以后很长的时间里，我们恐怕都不可能再拥有如此圆满的修行条件了。那样的话，什么时候才能真正止息痛苦，获得解脱呢？
人生充满起伏变化，很多时候自己的想法、计划都无法实现，但不管在什么情况下，都要提醒自己：暇满难得，今已得，人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。
痛苦消失就是快乐。
佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
其他情绪也是这样，不要被它们推着到处乱跑，转过身来正视它们：看它们从何而来，往哪里去！
一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。
安住在负面情绪中，而不是压制它，也能帮助我们培养菩提心。
快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。”
如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。
灾难频发，我们的确应该从更深的层面去思考一些问题了，而不必急于给出简单化的答案。
佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解。
时间也是空间，隔开了灾难与我们。对大多数人来说，只有隔着适当的距离，才能把事物看得更清楚，而太近，会被情绪淹没，太远，就遗忘了。
一切有为法如梦幻泡影，凡因缘和合的事物都会耗尽，都是无常的，没有例外。
有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。
面对死亡，顺利地走过死后中阴的陷阱，是藏族人生命中的大事。
只有修行成就很高的人才能做到死生自如，在死亡来临时自主地决定何去何从，而一般人在感受到死亡的剧烈痛苦时，都不免惊慌失措，全然忘记平日的修行，丧失对中阴境相的判断力而误入歧途，失去解脱的宝贵机会。
每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。
除了生死，都是小事
