2022年全世界发生了很多大事，世界格局也在悄然的发生改变，我们正在经历着这百年之未有之大变局。

时代的一粒尘，个人的一座山。在这复杂多变极具动荡性的外部世界里，每个人都显得格外的无助且迷茫。

人生的意义是什么？

我们究竟为什么而活？

我们到底该怎么度过我们这唯一而又短暂的一生？

这三个人生的根本问题，一直萦绕在我的心里，面对无数次的困境和绝望时刻，我无数次的叩问自己的内心，我做一切的意义是什么？我究竟该怎么过好我的一生？我相信很多人跟当初的我一样，对未来感到迷茫，对当下感到烦闷，抬头望去满是苦涩，自己即找不到出路也找不到方向。

人生树不起信念来，只有那个非常明确的功利目标，并把功利目标偷换为人生目标，这是绝大多数人的现状。

如今的我们，内不能安，外不能立。我们都渴望安放自己这颗无处安放的心。

今日之中国，有成千上万的年轻人，渴望塑造自己的精神家园。如果说西方人通过宗教信仰来安放此心，塑造人生意义，那么我们中国人，显然无法通过宗教信仰来立心，那我们应该怎么安放自己的心，塑造人生意义呢？

我想别无他法，只有通过哲学，通过中国哲学来解决当今中国人安身立命的大问题。

中国人向来以哲学来作为人生信仰，在儒家道家禅宗中来安放此心，实现人生价值。

王阳明曾说过"无论是贩夫走卒，还是引车卖浆者流，都要做收拾精神，自作主张的大英雄"

这是属于中国人自己的精神—

圣人之道即无论顺境还是逆境，都能物来顺应，泰然处之，不以物喜，不以己悲。

当今的每一个中国人，都应该把《传习录》《六祖坛经》《道德经》这三本书作为自己人生必读书目。

不经历大痛苦，你不会去思考人生的意义，而当你去思考人生的意义或价值的时候，你要从哲学中获得开悟。每个人都应该找到自己的人生意义所在，才能在俗世中安顿好自己的这颗心，然后以出世之心做入世之事。

《大学》第一章，就开宗明义的说道：知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

这段话的意思就是如果把人心比喻成一汪湖水，人生意义就相当于定海神针，心定的住，湖水平静无波澜，平静的如一面镜子，天上的月亮和星辰自然会倒映在湖面上。

心自然就能感应万物，物来顺应，无论你做什么事都能无往而不利。

而情绪就是风，狂风吹动湖水，惊涛骇浪，波涛汹涌，此刻湖水再也无法清楚的倒映出月亮和星辰。心被情绪和欲望裹挟，你就无法看到事物本身的样子，接二连三的作出错误决策，人生从此也走向了灰暗。

所以解决人生困境的首要前提，就是你要找到自己人生的存在的意义，每个人来到这个世界都带着自己独特的使命，我们不断的试错，不断的尝试新的生活是为了发现自己的使命，而这个过程注定是痛苦且艰难的，因为我们都不是生而知之的圣人。

说到这，肯定很多人要问，你说的这些我都赞同，但是到底要怎么才找到自己的人生意义呢。

我想，要找到自己的人生意义，其实也是有个路径可寻的。

第一步你要先领会虚无，明白人生首先是无意义的。

叔本华说过：“人生根本就没有意义，一个人就是一团欲望，不满足就痛苦，满足了就无聊，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊中摆动，结局是死亡，人生最终是一场空。”

第二步你要从人生虚无论中超越出来。

如果你深陷虚无论，那生命毫无意义，那也没必要活着了，自杀好了。显然哲学不是教人自杀的学问。

第一步让你体会虚无，明白无意义，是让你把利害得失 趋利避害之心抛掉，以虚无的心态重新观照这个世界，以出世之心重新入世，以出世的精神做入世的事业。你才能真正理性的去看待人生。

接下来，法国存在主义哲学家萨特在他的著作《存在与虚无》里说道：人的存在没有意义，人透过自己的抉择才能创造出意义。

所以第二步就是创造意义，人要为自己的本是虚无的人生创造出意义来。正如我最喜欢的哲学家尼采说过，上帝已死，我们要自己评估属于我们人生的价值。

第三步 活在当下 实现人生意义

第三步就是你要找到自己有感觉的事，有的人擅长表达，有的人擅长思考，尺有所长寸有所短，你要找到自己真正擅长的地方，看准了就持之以恒的深耕下去，你的人生就有了方向感，你会把注意力自然而然的集中在当下。

一万年太久只争朝夕，当你完成每一天的小目标，日复一日，当无数个小目标积累起来，你就实现了自己人生的中期目标，然后不断接近自己的终极目标——人生意义。人生就这样清晰明朗起来。

好朋友们，每个人都有属于自己的那道坎，而这道坎需要你自己亲自去迈。

当你穿过了暴风雨，你就不再是原来的那个人了。

当你知道自己为什么而活的时候，你的第二段人生，就从此刻开始了。而这，我愿称之为觉醒。