横渠四句如下：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
英文翻译有几种，其一：
For heaven and earth, for the people, for the saints of the past to continue learning, for all ages to safeguard world peace.
其二：
To ordain conscience for Heaven and Earth. To secure life and fortune for the people. To continue lost teachings for past sages. To establish peace for future generations.
去年的几乎同一个时间，我曾经把“横渠四句”拿来和“罗素三愿”做对比，今天想来，确实有些天真了。理解横渠四句，一定要把它放在两千余年的中国封建儒家道德框架下去理解，一定不能离开封建儒家这个“总套娃”。儒家如果是那个最大的套娃，它就可以装得下，它任意想装下的任何理论和知识，哪怕就是微积分，哪怕你是相对论，哪怕你就是量子物理，它也可以给你似是而非地装进来。
今天在🦋号上看到一个主播精准地解读这四句话，我觉得讲得特别好，主播名字叫“菜叔爱玩”，先分享，再来展开继续探究性思考，完整内容如下：
一、为天地立心，这句话核心问题不是立，而是谁来立，立的是什么，凭什么立。从逻辑来看，这五个字，先用一个“为”字，一开口就假设自己是上帝，然而天地是抽象的最高概念，而“心”是情感和价值的总汇。于是，这个句式把你带入了一个错觉。我，是能定义宇宙价值的人。这是最危险的幻觉，一旦你接受了“有人可以替天地立心”，你就接受了一个“至高权威”，从此一切不同的声音，都会被归为异端，这不是哲学，这是意·识·形·态·霸·权·的开端。
二、为生民立命。就是：我写剧本，你照着念。这句话的毒，藏在“立命”二字中，命是因果流转，是每个人累世业力的总和，而你一句“为生民立命”，就把众生的命运当成你能编辑的剧本，这不是悲悯，是控制欲。这句话的潜台词是：你们的命由我设定，我的标准就是你们的指南。你从此不再是一个“活人”，你是遵守价值系统的执行模块。这不是立命，是将所有人纳入你的框架和系统之中。
三、为往圣继绝学。先垄断历史，再封锁未来。绝学为何会“绝”，多数情况，是因为它不再适用，或者已经被现实否定，但是“继”这个动作，把“时间”的权利，拉回到了古人手里，这就是权利的惯用伎俩，把历史塑造成“神圣”，再把现今装进“传统”，然后让未来被过去“牵着走”……
正在我整理这个视频的时候，好像这个视频突然被🦋号给下架了，这真是让我很懵逼，莫名其妙，但其实也足够了。我再来用自己的理解，替主播把最后一句话“为万世开太平”做一个简单的阐述。这个一句“为万世”很有用，一下子把那些茫然无措的人，把那些找不到人生方向的人，把那些行尸走肉的人，通通全部号召到这句话底下。“未来不用怕，我已经给你们规划好了万世太平，只要跟我混，总有肉吃，总有汤喝”，是不是很有一种“老鸡汤”的感觉，这一碗“老鸡汤”，简直是太上头了，喝了一口，常常能够激动老半天。
可是，把这碗鸡汤换个视角来理解，它就会一钱不值。甚至来说，它就是一碗披着美丽面纱的“鹤顶红”——超级老毒汤。确实是应该特别警惕传统文化里面，那些被捧得高高在上的所谓“绝对真理”，要常读常觉醒，要常读常新。
虽然视频被枪毙了，但是基本概念，基本的理解视角，我们却是在内心里扎了根，发了芽，就会慢慢长大，就会开始悄悄思考，就会开始自动“排毒养颜”，就会自动潜移默化，把几千年来那么多的糟粕，慢慢渗透过滤出来，尽管这个过程会不容易;但是，只要已经开始了，就没有回头路，就拥有澄清的一天。
董宇辉最近正在宣传这四句话，加上张载又是关中大儒，宣传张载，那就是给自己家乡点赞，给观众打call，这也是人之常情，可以理解。董宇辉用了一句话来赞美横渠四句，他说;
“会有很多话，初听之时，不知其中之意，偶然一天，走到人生一个路口，蓦然回首，会发现那句话光芒万丈，充满力量。”
曾经一度，我也被横渠四句所激荡的鼓励过，但是回过头来，我似乎不过是感动了一个寂寞，感动了一个自我欺骗而已。这句话，那不过都是封建统治者，用来编织美丽牢笼的一个“精美花环”，或者叫控制孙悟空的那个“紧箍”，而“紧箍咒”就是只需要每次再说教的时候，每次在批判你的时候，每次在规训你的时候，在横渠四句前面加一个主语就好了，所以，说叫这四句话的人，他是多么的用心险恶啊！
但是，也没有必然为当初的感动而后悔和惭愧，当初的的光芒万丈也好，充满力量也罢，那确实是有过的美丽感受，那确实也是有过积极的心理暗示作用。这四句话，难就难在应用场合，很多人把它用来说教别人，把它用来教训他人，把它用来批判和否定异议者与反对者。其实，并不是这四句话有问题，而是用这四句话的人有问题，北宋大哲学家张载依然很伟大，但是，千余年来把它用来规训世人的统治者们，很恶心，很教条，很坏。
所以，这四句话用在自己身上，没有问题。但是，它丝毫不能挪动一点点对象，只要挪动一点，它的意义完全就改变了。需知未来不可测，需知历史非神圣，需知天心可畏可敬，这也是一种哲学观、世界观和价值观啊，我们要允许各种各样不同的哲学观并行不悖地，存在这个世界上;而不是踩一捧一，而不是非此即彼，而不是非黑即白，更不能为了达到自己的打压别人的目的，开始指鹿为马，白马非马啊！
你看，“为天地立心”和“天心可畏可敬”是不是相反的两句话，我们就不能为了支持一句，而打压另一句话。“为往圣继绝学”，这里面的“往圣”是不是就是说“历史神圣”，但是同时我们也知道“历史并非神圣”，没有人值得我们膜拜。英雄不行，历史不行，某个组织，某个祖宗，某个思想，某个地名等等，都不行，都不值得膜拜。“三哥”一再告诫我们，不要搞个人崇拜，不要迷信历史，所以，他带头把天字第一号大圣人，打倒在地，这也是他在教会我们，不要去膜拜任何人的一个现身说法。
愿我们的每个国民，开始真正地独立思考;愿我们的孩子，都是真正发自内心的热爱学习，热爱中国文化;愿我们的民族，团结开放。自由包容，互惠互利，不忘初心，不懈奋斗，砥砺前行。
最后，怎么能忘了现代大哲学家罗素(Bertrand Arthur William Russell)的名言呢，也就是著名的“罗素三愿”，分享如下：
Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, like great winds, have blown me hither and thither, in a wayward course over a great ocean of anguish, reaching to the very verge of despair。
翻译版本一：
吾生三愿，纯朴却激越：一曰渴望爱情，二曰求索知识，三曰悲悯吾类之无尽苦难。此三愿，如疾风，迫吾无助飘零于苦水深海之上，直达绝望之彼岸。
翻译版本二：
有三种质朴而又强烈的情感支配着我的一生，这就是对爱情的渴望、对知识的求索和对人类苦难的无限怜悯。这三种激情，有如狂飙挟我四海漂泊，游移不定，直至苦海的深渊，濒临绝望的边缘。
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黄思明2025年6月2日记于岭南
