这一切都是客观存在的好吗，刨除你的主观因素，刨除所有先入为主的可能，这世界剩下的所有，都秉承着“存在即合理”的法则。诚如，《嫌疑人x的献身》中，常人无法理解那是出于一份多深沉的感情，才能让一个天才数学家为一对母女脱身而丧心病狂地设局一样。事实证明，即使是东野圭吾把一整个故事详尽地展示给我们看了，我们也未必能完整体会人物角色的感受。因为，我们始终有一个第三方的立场，所以，我们会不断发出如“至于吗～一开始怎样怎样不就好了～”等等的声音。这就是上帝视角的弊端。当然，这份存在也合理。
我们不是主人公石神，不是一个被压抑的生活被循规蹈矩的一切压垮希望的数学天才（当然，我们也有不得已的黑暗。但，起码，我们绝大多数人都不是天才数学家）；我们没有在一大把年纪两点一线地独居着，没有在有一个研究“四色问题”的伟大理想之下却被一日三餐的生计束缚着；我们没有在满是数学资料的小屋里挂上用来自杀的吊绳，双眼空洞地准备离开这个世界。当然，更体会不到新搬来的花冈母女进行乔迁问候时，她们眼里的光芒有多炽热。对黑暗中的人而言，它已经成为一种希望，一种救赎。如果还是抽象，就先想象一下，一个救生圈对于一个耗尽气力即将下沉的溺水者而言，它具备什么样的意义。所以，后来的一切，合理存在。
当然，你会告诉我，这不是石神滥杀无辜的理由。是的，它不是。这也正是我要着重阐述的部分。
我们会认为。不过就是一份希望。何必为了她俩去背这种程度的风险。我们认为不合理。是因为我们先入为主地认为，人不会因为一份希望为别人做到这种程度。即使我们多多少少理解了那一份希望的意义，我们依旧无法感同身受地代入，因为按照平常人的理解，总是不至于。无论是在平常那些八卦里听到的那些零碎的，七七八八的东西，还是今天手里这本完完全全详细阐述完的一整个故事，我们好像永远都没有办法，完完全全地体会出当事者让我们所讨论的那件事情存在的理由。甚至于，如果文中的石神有家人，也免不了来一句“至于吗～”，为什么。因为他只是石神的家人，而不是石神。
除了石神，没有人能真正解释那份存在的合理性。
