3、什么是自我
我们是否知道“自我”是什么意思？在我看来，自我的意思是理念、记忆、结论、经验、各种有名无名的意图、有意识的做或不做什么的努力，累积起来的关于无意识、种族、群体、个人、家族等等一切的记忆（不管它是外化为行动，还是对内体现为道德）。对这些事物的努力追求就是自我。这里面包含了竞争和欲望。这全部的活动就是自我。当我们面对这些的时候，我们明确知道这是邪恶的。我使用“邪恶”这个词是有目的的，因为自我是分裂的，自我是自我封闭的：不管它的行为多么高尚，自我都是分裂的、分离的。这些我们都知道。我们也知道存在某些没有自我的非凡的时刻，那时没有努力和尝试。当有爱存在的时候，这样的时刻就会出现。
4、自我认识是一个过程
所以，要理解我们每个人所面临的数不清的问题，难道不应该做到自我认识吗？自我认识是最艰难的任务之一，它不是孤立、退却。自我认识显然是必要的，但自我认识并不意味着要从关系中退却。认为个人通过孤立和排斥，或者通过某些心理医生和牧师，就能大大地、完全地、充分地了解自已，或者通过一本书就能学会自我认识，这当然是误解。自我认识显然是一个过程，它本身并非目的。要认识到自己，就必须领悟自己的行为，也就是关系。你们不是在孤立和退却中发现了自己，而是在关系之中，在与社会、妻子、丈夫、兄弟，在和人类的关系之中发现了自己；但是要发现你们怎样做出反应，怎样来回应，就需要心灵高度警惕，以及知觉的敏锐了。
5、这就是世界
你身上以及你身边的那些痛苦和混乱与你有什么关系呢？无疑，这些痛苦和混乱不是自己出现的。这些是你和我创造出来的，不是资本主义社会，不是共产主义社会，也不是法西斯社会创造的，而是你和我在彼此的关系中创造出来的。你的内部已经投射到了外部，投射到了世界上；你是什么，你想什么，你感觉到什么，你每天在做什么，都在向外投射，这些构成了世界。如果我们是不幸的、困惑的、内心混乱的，那么投射后就变成了世界，变成了社会，因为你和我之间的关系，我和其他人之间的关系不就是社会；社会是我们的关系的产物。如果我们的关系是混乱的，以自我为中心的、狭隘的、受到限制的、民族主义的，我们就会将此投射出来，给世界带来混乱。
你就是世界。因此，你的问题就是世界的问题。当然，这是个简单而基本的事实，不是吗?在我们与一个人或很多人的关系之中，我们似乎总是忽略这一点。我们想通过一种制度，或者通过基于某种制度的理念革命或价值革命带来改变，却忘了是你和我创造了社会，并以我们的生活方式带来了混乱或秩序。因此我们必须从脚下开始，也就是说，我们必须关注我们每日的存在、思想、感觉和行动。它们体现为我们的谋生手段，以及我们与一些理念和信念的关系。
6、你的斗争就是人类的斗争
除非我们将自己理解为一个整体，否则就不会发生一场整体而充分的革命。我们不是孤立的个人，而是整个人类与错觉、幻想、追求、无知、争吵、冲突和不幸斗争的结果。不理解自己，我们就无法去改变世界的限制。如果你看到了这一点，就会立刻在你身上发生一场彻底的革命，不是吗？宗教导师是不必要的，因为自我认识是时时刻刻进行的，不是积累起来的道听途说，也不包含在宗教导师的戒律当中。因为你时刻在探索你与他人的关系，于是关系就有了完全不同的意义。它就成了一种启示，一个自我发现的持续过程，而行动就出现在这自我发现当中。
所以，只有通过关系才能出现自我认识，而不是通过孤立。关系即是行动，自我认识即是领悟了行动的结果。
