01 做人学孔子
孔子的言论，大家都已耳熟能详，但其生平事迹可能知之不多。
个人认为向孔子学做人的原因主要是孔子作为一名草根，却取得了万世之功。
我们喜欢孔子，就像喜欢周星驰电影里演绎的小人物一样，这里面有一种对草根逆袭的天然认同感。
孔子的远祖虽然是贵族，但到他这一代已是家道中落，其早年丧父，少时贫贱，干的也就是帮人放牛放羊的活儿。
用他自己的话说：“吾少也贱，故多能鄙事。”不过这老头唯一幸运的就是出生在“周礼尽在鲁”的鲁国。
鲁国名人士大夫多，周礼完备、学风浓厚，为他学习创造了有利条件。
加上他学习极其刻苦，用其自己的话说“十五有志于学”“三人行必有我师焉”，于是十七岁就已经被鲁国大夫当作“有为青年”培养，用今天的标准看算是进了人才库或者干部后备梯队了。
不过这老头时运不济，加上生逢乱世，虽然一生热衷于政治却不是搞政治的料。
他没有意识到“经济基础决定上层建筑”“枪杆子里面出政权”的道理，企图用“仁”的学说匡正乱世，殊不知多国战乱，民不聊生，谁还能静下来学他那一套呢。
结果这老头儿51岁才在鲁国混了像样的官“中都宰”，相当于今天的北京市长吧，老头后来升官到司法部长后想搞改革实现中央集权，失败后就开始了流亡，一共才做了4年官，不料这流亡竟是他传奇一生巅峰的开始。
看看当时他的创业团队，老头儿自己55岁高龄，颜回、子贡等追随弟子不过10余人。
他们一行先至卫、宋、陈、蔡、楚，68岁才回到家乡鲁国。
整整十三年呀，就这样颠沛流离，要知道“车同轨、书同文”还得要等300年后秦始皇闪亮登场呢。
这样恶劣的条件加上战乱，他竟能把团队干到“弟子三千、贤人七十二”，其核心思想“仁”形成了处理人际关系的哲学，对后世影响深远。
你看这个老头的一生，虽然条件艰苦却活脱脱“穷游”玩遍了“世界”，顺带用自己的学说“圈粉无数”，最后还达到了“从心所欲不逾矩”的境界，名流千古。
他的人生多曲折、多励志、多有趣，做人如他，无憾已！
02 为师学孟子
孟子比孔子要晚出生170多年，他和孔子一样十分热衷政治事业，不过这老头比孔子混得更惨，几乎没有诸侯采纳他的主张，完全不是搞政治的料。
但孟子却是这三人中我最喜欢的一个老头，我认为这老头是最天真最可爱的人，就像今天我们喜欢憨憨的大胖子一样，活得太精的人不受待见，“傻子”比较有人缘。
憨憨的孟子有多天真多可爱？我们可以通过齐人伐燕的故事感受一下。
齐国派兵去打燕国，在短期间内齐国很快就把燕国打败了，齐宣王征求孟子的意见，问孟子说，有人建议我到此为止，不要把燕国并吞。
也有人建议我，现在就把燕国并吞下来算了。以我这万乘之国的齐国，而去攻打万乘之国的燕国。在相等的国力之下，竟然不到两个月的时间，就把燕国打败了。这种胜利，似乎非人力所能为，看样子是天命。假如不把燕国拿下来，就是违背了天意，上天会降下灾难的。我看还是把燕国拿下的好。
你孟老先生以为怎样？听听你的高见如何。
这件事发生在周显王三十六年，齐宣王十年之间，也正是苏秦身佩六国相印的后期。
燕国的国君文公死了，他的儿子易王继位，齐宣王是乘人国丧而去趁火打劫的。
看看齐宣王这个道貌岸然的家伙，无非又想那啥又想立个牌坊呗。人家问你孟老先生无非是想让你找个师出有名的台阶下，好顺着把燕国吞并了。
可孟老头当时怎么回答的呢：“假如你把燕国占领了，燕国的老百姓很高兴、很愿意的话，就不妨占领下来。古代曾经有这样的例子，那就是周武王。假如你占领了燕国，而燕国的老百姓不高兴，不愿意的话，那就不要占领，古代也有这样的历史经验，像周文王就始终没有起兵伐纣。”
我最开始看到这段材料的时候，我感觉老头回答得很混子，虽然他的答案一切以百姓为出发点，可人家齐宣王要的是这个答案么？
结果齐宣王还是把燕国十城吞并了。还是这件事儿，后来苏秦凭借三寸不烂之舌找宣王帮燕国取回了这十城，有兴趣的可以自行查看苏秦怎么说的，要不人家怎么能挂六国相印呢。
真是没有对比就没有伤害，孟子在这方面就是个弟弟。一开始我觉得孟子当时是准备不足，可后来当我读懂他以后，才发现这老头不是混子，完全是他的内心单纯得像婴儿一样。
孟子历来主张人性本善，认为“人人皆可为尧舜”，他对恶人有个比喻，大意是水的本性是往低处流，用手拍水水可以溅得很高，这哪是水的本性呢，是情势让他变成这样的，人性发生变化的道理和水一样。他强调要“养我浩然之气”，培养独立自主的人格。
更主张“民为贵、社稷次之、君为轻”，这样的观点在当时的时代背景下提出来是很需要勇气的！
由此可见，“仁者无敌”是孟老头的一贯主张，也不怪他作出那样令齐宣王生气的回答了。
行笔至此，联想到前不久成都某高校当代屈原事件，今天中国的教育系统中蝇营狗苟、争权夺利之人太多，单纯可爱的人太少，当今校园就应该多一点孟夫子这样有赤子之心的人呀！
03 当官学荀子
比起孔孟的大名，荀子可能稍逊一筹。
不过我说两个人你们就知道荀子有多牛了，中国早期法家的大师韩非、大秦帝国制度的草创者李斯都是荀子的学生呢。
当官要做荀子，正是因为只有掌握公共资源配置权的人有真才实学，老百姓才能享福呀。
荀子可真是个名副其实的天才，是中国政治思想史最早儒法结合的伟大思想家。
他的思想融儒家、墨家、道家精华于一体，自创“礼法一体”的大儒，其思想既“隆礼”又“重法”，既继承了孔孟“仁政”的精华，又摆脱了孔孟“书呆子”的迂腐。
在乱世，重法可以富国强军，他的学生韩非、李斯帮秦王一统天下证明了这一点。
在治世，隆礼可以以文化人，巩固政权，具有很强的可操作性，实现了知行合一，一经推广便成了历代统治者治理国家的主流选择，影响了中国政治长达2000多年。
所谓“半部《论语》治天下”，其真谛正是《论语》只有一半可取，另一半得靠法治。
今天我们社会治理为什么推行24字社会主义核心价值观，又完善各种制度，出台《民法典》，开辟中国之治，正是汲取了我们先人德治法治相结合的治国理政精华。
展望未来，十九届四中、五中全会已经清晰谋划了中华民族伟大复兴的蓝图，实现这一蓝图需要出实招、求实效、办实事。
而我们的一些干部队伍能力还不能胜任发展的需要，空有鸿鹄之志、手无缚鸡之力，谈起观点概念头头是道，而到了农村还不能帮老百姓解决哪怕是卖好一框鸡蛋的问题。
这样局面需要改变，我们呼唤、期待、拥护干部队伍中越来越多的“荀子”出现，定能早日实现中华民族的伟大复兴！
