背起行囊，放飞心情，阳光户外的脚步一直没有停下。
六月，酷暑炙烤着疲惫的心灵，渴望寻一方天然，觅一处悠远。
内心深处一个声音在召唤：去孟达天池吧！
洗净灵魂，净澈双眸，荡涤这纷繁俗世里所有的苦闷，去，把烦恼的头绪理清，给自己一个拥抱山川的理由，一个解脱捆绑的机会。
心灵，只有在户外，在山也青、水也清的大自然的怀抱里，才能被减压。
6月9日，又是一个周末，我们一行120人，共赴一场约，一个久违之约。
每一个美丽的名字，都有一个美丽的传说。
孟达天池，这颗青藏高原上璀璨的明珠，“青藏高原上的西方版纳”，自然也不例外。
很早以前，在古印度(今尼泊尔)有一个名叫雅瓦地方的格瓦坚国王只有一个独生子叫太子须(据说是释迦牟尼的前世)，生性喜善乐施。
他将国库中的财宝毫不可惜地舍施给乞丐和穷人。周边国家的一些人也化装成乞丐和穷人前来乞讨。
有一次，他将一头国王之珍宝——护国大象送给毗邻敌国的婆罗门人，因而激起了父王和群臣的不满和愤慨，决定将生在福中不知福的太子流放到华夏西北名叫丹斗的原始森林中磨炼受苦十二载。
太子领命，携带娇妻和一对儿女上路。一路上又将乘坐的车马舍施给乞丐了，只好背儿抱女，历经千难万险来到青海丹斗地方，一家四口人住在丹斗附近的崖洞里。太子跟一位在这里修行的比丘阿曲达学法，修法，妻子去林中采撷野果，两个孩子与出没在这里的野兽戏玩。后来他们在丹斗央斗及冬日山(今孟达山)一带苦度日月。
之后又将两个可爱的孩子送给两位来乞讨的婆罗门人，他俩带着孩子，一路乞讨，想用两个孩子兑换衣食享用，可总是找不到合适的顾主，也是天意，不知不觉又回到了雅瓦地方。被国王的一位近侍认得，报告给国王，国王用金银将孙儿孙女赎回。太子须夫妇没了儿女，日子更苦，每天泪水洗面，天长日久，他俩的泪水汇集成了一泓湖水。
藏语称“措钦俄乌或玉措俄乌”。又因周围冬日山环抱，得名冬日玉措(意为螺山碧湖或千山碧湖)。太子夫妇在这里苦熬了12年后，留下了一些崖洞、脚印石、乳头石等圣迹遗物，后被丹斗等寺视为圣物奉安于寺内。太子须夫妇在来人的接迎下回国了。临国听说太子须夫妇安然无恙地返回，复将宝象送还，化敌为友，成为友好的临邦。
据传，夏秋季节，树叶草木飘落冬日玉措湖中，就被水鸟清理干净，碧绿的湖面上从不见一枝一叶飘浮。
冬季结冰时，表面上形成许多呈八吉祥徽、佛塔、海法螺等吉祥图案。
自撒拉族从撒马儿罕迁徙到循化后，将冬日玉措湖名改为有象征意义的湖名——孟达天池。
“孟达”撒拉语为“其孜”，因撒拉族先民迁至循化时，其中一部分人就留居在这里，“孟达”是“其孜”的汉译，也就是把当地叫做“孟达”，意为“在这里”。
孤独，是一个人的修行，结伴同行，是一群人的狂欢。
生活，让我们感叹的不只诗风景，还要携带一颗美丽而纯净的心，一颗学会欣赏风景、也学会欣赏别人的心。
如是，方不负活着、不负远方；如是，你就是风景中的风景！
心若不老，阳光正好！
忽然想起一个故事：
有一天，一个少女怀里抱着一个婴儿，跑到寺庙，哭诉说婴儿是庙里方丈的！
方丈说，是我的就由我养着吧。
面对众人或疑惑或非议，方丈没有解释，没有辩论。
几年过去了，那个女人又跑到寺庙，说，那个婴儿不是方丈的！而是另有其人……
这次方丈还是什么也没有说。
许多的时候，许多的事情，时间，才是那个唯一的解释者。
许多的时候，不顺或者逆境对我们来说，就是一种积累，一种历练，只有尝过了苦，才能体味到甜吧！
所以，当有一天，我们再回首过往，应该感谢这人生中的不如意，还有别人的刁难。
是风雨，才让我们变得更加坚韧。
正是因为看多了丑恶，才让我们更加珍视美好！
如果说一个人因为容颜美好，带给人们视觉的享受。
那么一个人内在的美，得体的谈吐，高尚的品味，则带给人们沉醉的陶冶。
一同出行的王五元先生，原皋兰一中的校长，在他任职期间，皋兰曾出过三个省级状元。
如果不是主持人一语道破天机，我们就不知道一个人的灵魂，清淡如菊、含幽如兰，深厚似江河湖水，却依然低调、淡泊！
一个尊重知识的社会不会没有前途，一个应被值得尊重的心灵，应该得到应有的尊重。
所以当她曾经的学子，发自肺腑的感激之情充溢车厢的时候，我深深地相信，每一个人心底最柔软的地方，都在被触动。
我也想站起来，冲动地喊一声，我也是皋兰二中毕业的！
王校长，皋兰二中因您而自豪。
您为皋兰县的教育事业做出的贡献，功不可没！
我们真诚地感谢您！
一个人的幸福该是怎样的模样？
有爱人陪伴，有山川可走，有风景可赏。守一份宁静，拾一阕诗词，阅人情冷暖，过红尘滚滚，看繁华流落，而心依然宁静，依然温暖。
生命以动开始，以静结束。
静，当如处子，动，正若脱兔。
生命是花，是一支幽兰，观，让人心悠悠然，嗅，则暗香浮动。
生活不仅仅是活着。
如何活得精致，活得有价值，才是人类最终的目的。
我们欣赏美丽的人，更要欣赏认真活着的人，他们为山水而生，为一个干净的灵魂而生，这样的人生才不虚此行，才带给人们更多的意味。
