说起哲学，我们脑海中可能会浮现孔子、马克思、柏拉图、泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、康德、尼采等等许多人，虽知道一些哲学家，但并非能够全然理解。哲学对于很多人来说有点高，哲学也很难通俗，不是因为它太上层而是因为它太基础，哲学讨论的是宇宙、人生最基本的道理，人们往往会太脱离这个基础基本的道理，或者甚至忘了这些基本道理，才会觉得高不可攀。
今日北师大的研修学习，有幸聆听了沈老师的解读，沈老师妙趣横生地为我们讲解了“哲学是何谓？哲学是何为？”让我对哲学这个高不可攀的学科，有了更深刻的理解。
沈老师从四个方面向我们阐述了哲学：哲学的诞生；哲学的内容与功能；哲学的形式与方法；哲学的坐标。哲学是思想的功夫，以思想的方式把握世界。哲学思想有四个特点分别是：
1.怀疑。教会学生发现问题比解决问题更重要，所有问题的答案和方法都是蕴含在问题中的，这也是我们在教学中运用启发式的方式教学的根源。正所谓“学起于思,思源于疑”，“小疑则小进,大疑则大进”。
2.反思。反思是思想的思想。其中沈老师提到了黑格尔所说的：哲学是黄昏的猫头鹰。黄昏不一定是结束，因参照物的不同，也意味着新的开始。听到心潮澎湃处，突然想到我们国际班的班徽，猫头鹰是我们孩子的设计元素，代表睿智、代表思维力，我们与孩子是无比的心心相印。我们所希望培养的孩子就是这样吧，拥有审辩式思维，拥有发现问题的能力，拥有探索世界的能力，拥有感知生活的能力。
3.批判性。根据哲学的功能，批判性思维分为日常生活的批判和对别人理论性前提的批判，也就是问题本身的批判。批判的巨大作用就是推动发展，与进步相关。批判也与思想相关，对于老师教学不如教思。
4.超越性。也可理解为预见性，纵观中国经典，儒家文化二千五百年余，孔子的思想覆盖至今，正是因为哲学具有预见性，才为人类指明了方向。
沈老师说：认识到自己的无知才能开启进入哲学的大门。苏格拉底说：认识自己的无知是开启智慧之门的钥匙。苏格拉底的生活在当时的雅典可不如他的名字那么响亮，也如沈老师所说哲学家都很清贫，苏格拉底还是个爱给别人提问题，找“麻烦”的人，自然不太招人待见。雅典城邦中的很多人不理解苏格拉底，只有朋友们对他的苦心孤诣能有所了解。色诺芬是颇有学者风度的将军，他曾经写道:“苏格拉底谈话的内容总是围绕着人生这个主题。他探求什么是善，什么是恶，什么是好，什么是坏，何谓正义何谓非正义，何谓理智，何谓疯狂，什么叫勇敢，什么叫怯儒何谓国家，何谓政治家，什么叫对人的统治，什么人是统治人之人。他还追问其他类似的一切。他坚信，只有了解这些人，才是真正的正直善良的人。
苏格拉底不仅是位哲学家，还是教育家，“产婆术”与孔子所提出的“不愤不启，不悱不发”都对我们影响深远。苏格拉底不断在城中向人们发问，对年轻人的影响是具有魔力的，秘密在于他能够毫不掩饰的公开承认自己的无知，问题提出后他从不回答，而是把他们引入问题的迷宫，让他们自己起思考，方法总是蕴含在思想中。
拥有知识很容易，拥有思想却不是那么容易。如何为学生创造良好的环境，保护孩子的好奇心，我认为一方面要给孩子留有足够的自我发展空间，另一方面是丰富的课程体验，为学生提供多种可能性。
比如说研学带领孩子们到达目的地不是终点，而是这一路上，孩子们经历了什么，如何处理遇到的问题；田园课程收获的麦子不是目的，是从中孩子们亲身体验了如何耕地、如何拔草、如何剃苗，如何解决播种后不发芽，如何安排小组成员分工合作，如何割麦子晒麦子等一系列问题；电影课程中，每次的片尾曲也不是终点，是引领学生进入另一种思考方式，停下来，想一想是思维的拓展；二十四节气课程，学生带着寻找时间密码的瓶子进入自然，给学生留白的时间和空间去探索去思考……只有在这一次次的体验中，学生们才能逐渐学会自我反思复杂的经历，才能获得人生的经历。
哲学是时代精神的精华，是文明活的灵魂，传承中国的民族文化是使命。哲学为我们指明了教书育人的坐标，下午场的于老师又从中国教育传统出发，把教育推向了固有的高度。于老师讲到《论语》《说文》《孟子》《礼记》《大学》《中庸》《易经》；讲到“爻者，交也，象《易》六爻头交也。”“教，上所施，下所效也。”“学之为言，觉也，悟所不知也。”“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也”；讲到《大学》论以修身为本，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。讲到“诚者，自成也；而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。”其次，“至诚如神。”
虽有些难懂，也让我悟出了教育书育人的本质，教会学生从亲情之爱出发，爱自己爱家人，成为君子，善良、诚实、仁义、以小爱环绕大爱，以大爱致敬小爱，知道自己是谁，从哪里去，又将要到哪里去。
引用于老师的一段话，就是育是用生命唤醒生命、用生命感通生命的文化活动。教育的根本，在于教育者健全、丰满的生命和人格，而非教育的技巧与方法。教育者要想拥有此一生命和人格，必须把修身确立为根本的为师之道。这正是儒家教育理念的永恒生命力所在。用文化培养教师，用经典唤醒教育。
诚然，我们生活在浩瀚的宇宙中，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在，如何在有限的时间内，发挥无限的追求，是哲思，是经典之道，也是人生的态度。在平凡而伟大的教师岗位，潜心教书育人，为拥有无限可能的学生，拓展思维的宽度，达到思想的高峰，就是在超越有限，发挥无限的价值。
