千人千面，在连续刷完不下百次的《甄嬛传》后，在我看来，《甄嬛传》不仅仅是一部宫斗剧，而是一场人生。
先说皇上吧，皇上是普通人的理想。人人都想过上理想的生活，千方百计的献媚讨好，但未必事事遂愿。当然，也有人为之付出真情且常怀警惕之心，用对了方法，理想化为催化剂，成功之路事半功倍；若是急功近利，反致不至，身心倶损——成也欲望败也欲望。
谁说不是呢！一句“菀菀类卿”，就将太过理想化的甄嬛打落云层。
华妃——被感性思维蒙了心智的女人。
爱情，可以修成正果，亦可以将人拉入泥沼，动弹不得。神话般的爱情，谁都想拥有，但那也只存在于神话中。世上本无董永，何必执着仙女心？若没有清冷的智慧，只能一错再错。
用皇后的话说：“郎情似酒热，妾意如丝柔，酒热有时冷，丝柔无断绝”。
华妃娘娘：一往情深没有错，请别忘了你的夫君是君威天下的皇上，在准备无断绝的丝柔之前请您先理好丝柔的头绪。若是种下“剪不断理还乱”、或是断章取义的因，最终只能吃下痴心错付的果了。
端妃：和华妃相反，同样是爱皇上，端妃则把日子过成了“细水长流”。
弱者示强，强者示弱。
一个敢于“认怂”的人，从来都不简单。
站在人生低处，蕴藏力量，“忍”字头上一把刀，吞下了委屈才能喂大格局。
剧中的端妃常被华妃打压，但她却没有向皇上抱怨过一句，她总是一忍再忍，审时度势，最后与甄嬛结为同盟，走向了另一个更高的顶点。
由此可见：感性与理性犹如矛与盾。前者为攻击敌人的利器，后者却是让人安全的保障。
敬妃：常被甄嬛粉戏称为“砖妃”。在偌大的皇宫中，她是“孤独”的代名词。
白天归顺生活，夜晚臣服灵魂，一个现实，一个真实。聪明如砖妃，被她发挥的淋漓尽致。
假设到了今天，敬妃很有可能会被冠上“八卦、狗仔”的头衔，但她不会轻易站队，不去附和，不去讨好，藏了锋芒，内求内心。否则，何以在杀伐决断的华妃娘娘房里生存？相反，丽嫔和余答应仗着华妃这棵大树热热闹闹，力求被认同，结果成了一种外在的喧哗。
果郡王：他是文学的化身，亦是真爱的导航。甄嬛在万念俱灰之时爱上果郡王，涅槃重生。
而在生活中，果郡王更是一条通向诗和远方的捷径。我就深有体会，我不敢说自己有文学的影子，但我是心甘情愿去读，尤其是在失意之时，把读书当作是发泄情绪的入口和出口，原本糟糕的事情也变得明朗起来。
同样是爱，对皇上而言，嬛嬛更多了畏惧之心，果郡王为何会成为嬛嬛的至爱？不仅仅是果郡王给了她活下去的希望，更是践行了嬛嬛“愿得一心人，白首不分离”的初心。即使果郡王不在了，嬛嬛也要带着双生子好好的活下去——甄嬛亦是果郡王至死不渝的“唯一的正妻”。
人生路漫漫，所遭受的困难何止九九八十一难，走过的弯路何止十万八千里？糊涂的时候更要面临被降位、被禁足、被驱逐出局、备受冷待……亲们：或许谁也躲不开诸多的弯弯绕绕，唯有读书，用哲人慧人的内心来修炼自己，方能逆袭。
皇后、齐妃、祺嫔、安嫔，我将之并为“贪嗔痴慢”————份属思惑。
哲学家叔本华说：“世界上最大的监狱，是人的思维意识。”
禅宗里面讲：谁缚汝？就是你自己。
一个人最大的祸患是认知不足，一个人最大的痛苦是欲望和认知不匹配。
这不就对上号了么？
你看：祺嫔（慢）高举自己，不够慈悲，不够谦和，一心“出头”，才会被皇后所利用，落得个满门抄斩、家族没落的下场，甚至连一个首领太监都可以抗旨，活活殴死了她。
而安嫔（痴），何尝不是不明事理，是非不分？“痴”——与“愚”与“妄”常结盟，安嫔若是一早目标明确，懂得感恩的话，何苦受制于人？
齐妃（嗔）空有三阿哥这张王牌，有脾气没本事，经不起别有用心之人挑唆，照样把一副好牌打得稀烂。
生活中，怒火中烧构成了许多危险产生的隐患，所谓的“冲动是魔鬼”说的就是这样的道理吧！佛曰：嗔是心中火，能烧功德林。发脾气是本能，不发脾气是本事。
其实：人生就是一场修行，修的是自己的认知，修的是破除“我执”。
皇后（贪）：前面说过了，成也欲望败也欲望，“一念烦恼起，百万障门开”，现实中，有多少人为了达到各种贪婪的愿望，必然会不择手段，用歪门邪道去争取。
乌拉那拉氏.宜修，若不是想独吞夫君所有的爱，则不会生出嫉妒，更不会一错再错，举起屠刀。嫉妒是天下最可怜的东西，邪恶更是产生无穷无尽的烦恼，举得起又放不下的皆为“贪”。
剧中人散时，嬛嬛的一句：“没有你，何来今日的甄嬛”？扎人心，戳泪目……
戏剧或是从现实而来，但人生却无法如戏般可以重来。鉴于此，那些把日子过成了戏和把戏过成日子的，都是最高的情怀，最大的智慧。
