【原著跟读，公Z号《私想活动》整理，文责自负】【免费赠送会员请点击：风清不扬81】
既然吃得不行，萧金铉就提议到雨花台山岗上走走。杜慎卿说“这最有趣”，一同爬上岗子，在各庙宇里见方景诸公的祠甚是巍峨。又走到山顶上，望着城内万家烟火，那长江如一条白练，琉璃塔金壁辉煌照人眼目。杜慎卿到了亭子跟前，太阳地里看见自己影子，徘徊了大半日。
方景诸公，是指方孝孺和景清。浙江宁海人方孝孺比较有名，明惠宗朱允炆即位后，召方孝孺入京委以重任，是把他当老师的。结果燕王朱棣要抢朱允炆帝位，方孝孺替朱允炆写了很多讨伐燕王的诏书檄文。等到燕王即位，文武百官见风转舵者居多，唯独方孝孺拒不投降，被下狱后凌迟处死，时年四十六。景清是陕西庆阳人，也是建文帝死忠，意图行刺明成祖未遂，结果被灭族，甚至家乡所有人均被成祖下令杀死，俗称“瓜蔓抄”。
这儿写到方景诸祠，显然作者是比较偏建文帝一方，推崇忠臣死节。毕竟燕王得位，确实有违当时传统、有违礼教秩序，很多人是看不惯的。至于杜慎卿看自己的影子，那应该是想说这个有点另类，却演绎了一句顾影自怜。
大家跟现代人一样，坐在雨花台的草地上闲聊。诸葛天申看见不远处有一座小碑，跑去看了回来说：“碑上刻的是‘夷十族处’。”杜慎卿于是表现了一番自己的博学：“列位先生，哪来‘夷十族’这种说法呢？汉代法律最重的处罚是‘夷三族’，就是父亲、母亲、妻子三条线上的亲族。党、母党、妻党。这方正学也就方孝儒所说的九族，乃是高、曾、祖、考、子、孙、曾、元九代人，其实只能算作一族。母系、妻系都不包括，怎么杀得到门生？何况永乐皇帝也不至于这么惨毒。我大明王朝要不是永乐皇帝开启新时代，任那建文帝软弱执政，恐怕早就成了个齐梁世界！”
齐、梁是六朝时偏安南方的两个王朝，因为政治腐败，所以时间短暂，所以用“齐梁世界”比喻国家衰弱混乱。齐、梁两朝定都南京，大家在雨花台感慨齐梁，当然是应景得很。有杜慎卿一番话，似乎又看不出吴敬梓的政治倾向了，不过身在清朝，谈论建文帝与永乐帝，纯粹故事，什么立场都无所谓了，就是个话题。
萧金铉又问杜慎卿：“那先生对方孝儒怎么看？”杜慎卿道：“方先生迂而无当。天下多少大事，讲那皋门、雉门怎么？这人朝服斩于市，不为冤枉的！”
皋门、雉门，都是古代天子或诸侯的宫门之名。古人考证，天子有皋、应、毕门，诸侯有库、雉、路门，天子与诸侯的门能有什么不同？无非是名称不同。杜慎卿的意思是，方孝儒太迂了，天下那么多大事，建文永乐的出身其实不重要，何况永乐确实比建文硬气，言外之意是永乐更适合当老板。
