《六祖坛经》是中国佛教中唯一一部被称为“经”的著作，以“唯美”来形容《坛经》可能会有“风马牛不相及”的嫌疑。《坛经》是中国禅宗里重要的经典，是惠能大师一生的经历和语录的总集，禅宗属于“空宗”，惠能大师所传的佛祖心印更是以“无念为宗、无相为本、无住为体”，所以说《坛经》与诗情画意般的“唯美”似乎确实画不上等号，甚至有点“谤佛”之嫌。
圣严法师曾经说过：“在中国的大乘八宗之中，唯识近于科学，三论近于哲学，华严及天台近于文学，真言及净土近于美学，禅宗是佛法的重心，太虚大师说：‘中国佛教的特质在禅’，任何一宗，均可汇归禅的精神。”禅宗可汇集科学、哲学、文学、美学于一体，从理论上自然可以有“唯美”的意蕴。所谓“佛以一音演说法,众生随类各得解”，佛法无意，众生有意，所以厌恶世间丑恶之人自然可以从佛法中体会到真如本性的“唯美”。
本人笃行净土持名念佛法门，《无量寿经》、《阿弥陀经》中关于西方极乐世界的描述确实美轮美奂，向往不已。我一直坚持真正的“艺术”能给人带来平静或温暖的美感，如果说净土法门能让烦恼中的我顿生温暖，将面对五浊恶世的无奈之情转化为对极乐世界的寄托的话，那么禅宗的思想能在我对极乐世界的这份向往上再添加一层平静。
回到《六祖坛经》，《坛经》描述六祖惠能大师自幼丧父，以无师自通的上根利智被五祖弘忍大师传授衣钵后却为了躲避追杀而颠沛流离，在南方开宗创派后也时常遭到北方渐宗门人的挑衅甚至暗杀。自古中国历史上多少诗人词人的唯美诗句都是源自生活的苦楚和辛酸，六祖大师“应无所住而生其心”的境界当然超越了诗人和词人的那份伤感，但是在如此经历中惠能大师的回忆又怎么会少了那份接引后人的“唯美”场景呢。
《坛经》记载，惠能大师初见五祖弘忍大师时，两位祖师有一番精彩的对话：
祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求馀物。”祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？” 五祖更欲与语，且见徒众，总在左右，乃令随众作务。慧能曰：“慧能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田，未审和尚教作何务？”祖云：“这獦獠根性大利，汝更勿言，著槽厂去。”
一个只为作佛而来的破衣烂衫的岭南小子，一位寻觅衣钵传人的耳顺之年的大德高僧，因缘际会之下的某一天不期而遇。虽在众目睽睽之下，但是二人的对话却没有半点容得下别人插嘴的余地。大德激将小子，小子不卑不亢，一语之下便如忘年之交。大德欲言又止，小子又进一言，所谓高处不胜寒，领悟大道的高人又能和几人畅所欲言呢？不想有朋自远方来，冥冥之中一个岭南小子竟然与大德共享佛祖心印，相信大德心中的喜悦无以言表。虽然喜悦，但是大德不忘衣钵之争的潜伏危机，及时止语了小子，让小子隐身在大众之中。知己远来、忘年之交、佛心相应、欲言又止、隐身大众，这段“唯美”是一位长者和弟子的“心心相印”，又迫于危机四伏的“衣钵之争”而戛然而止。
五祖曰：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣……亘古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝。汝须速去，恐人害汝。”……惠能云：“能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？”五祖言：“汝不须忧，吾自送汝。”祖相送直至九江驿，祖令上船，五祖把橹自摇。慧能言：“请和尚坐，弟子合摇橹。”祖云：“合是吾渡汝。"慧能曰：“迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。慧能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。”祖云：“如是如是，以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。”
上面是六祖在黄梅舂米八月，以“菩提本无树”一偈最终通过了五祖大师的考核，深夜三更五祖在禅房中为惠能大师讲解《金刚经》，至“应无所住而生其心”后惠能大师彻底开悟，并得到了五祖弘忍的衣钵，五祖深知门徒归附神秀，容不下惠能，所以连夜带惠能逃离寺庙时的种种对话。五祖深知衣钵的争端，所以首先就深切告诫六祖不要重蹈他的覆辙，不要再传衣钵，以免危及生命。当时夜深人静，六祖也已开悟，但是离别之际五祖还是念念不忘六祖的安危。就像父母对子女一样，哪怕子女已经成人，哪怕子女已经胜过自己，但是还是不忘嘱咐子女处处小心、引以为戒。
五祖不顾年迈深夜亲自送六祖，更为六祖把橹。之后二人的话虽然处处禅机，但是在我这个俗人的眼中却是一份师徒或是父子的深情。师父爱惜徒弟，以老迈之身为弟子把橹，弟子心疼师父，让师父坐下自己把橹，师徒二人一争一让，这时已超越了见面之初的忘年之交，而是浓浓的父子之情。临别时五祖告知六祖，六祖离开三年后自己方才逝世，这既是父亲向孩子的诀别，也是告知弟子短期之内自己不会有事，不会有人为难自己，让他安心离去。后会无期的诀别中依旧让弟子宽心，这个场景、这份亲情难道不“唯美”吗？
对于早年丧父的六祖而言，五祖弘忍大师可能就是他最敬重的父亲。短短八月的相处，佛心相应的感知，正是这份“唯美”成就了续佛心印的六祖惠能大师，支持六祖大师在今后的岁月中坚忍不拔，也成就了“一花开五叶”的中国禅宗的宏伟篇章。
