逻辑重音陈师弟子于琮（从）
歌诀乐读对文意的强调多通过一字一拍的形式强调，亦可以通过重读、单位时间内快读的形式起强调作用。
歌诀乐读遵循文言句法和具体语意确定逻辑重音，其确定节奏、求其气韵的诵读要领如下：
第一，领字格要停顿。领字格又称发语词或总结词，也就是以一个词句统帅一串词句，使之成为一个音调整体或者称为声音群，对句子起提挈与收束的作用。读时，领字要占一拍，剩余的要循着相应的节奏一口气读完，这样，音节的力量就出来了。
《文心雕龙·章句》所收录的“发端”词有夫、惟、盖、故等皆虚词。这类词并没有具体实义，主要是提醒读者注意，作者要发表议论了。
故｜有无｜相生，长短｜相形，高下｜相~~倾~~。（《老子》）
是｜故｜无~~贵｜无~~贱，无~~长｜无~~少，道~之｜所存，师~之｜所｜存~~也~~。（《师说》）
句子或者段落在语意上相对独立时，句末或段末可以放慢节奏呈现结束感。
第二，接续词要停顿。通过接续词的前后关连，使纯散句或整散参差句形成句阵以增加文气。如《岳阳楼记》中：
而~~或，长烟｜一空，皓月｜千里，
浮光｜跃金，静影｜沉璧，
渔歌｜互答，此乐｜何~~极！
登~~斯~~楼~~也~~，则｜有｜心旷｜神怡，宠辱｜偕忘，把酒｜临风，其~~喜｜洋~~洋~~者｜矣~~。
第三，句末语气词要停顿。
《岳阳楼记》中：
登~~斯~~楼~~也~~，则｜有｜去国｜怀乡，忧谗｜畏讥，
满目｜萧~~然~~，感~~极而~悲~~者｜矣~~。
“者”、“矣”字作语气，一字一拍，结尾之延宕、换气，情词慷慨。
第四，连珠句式要停顿。连珠句式，古代叫“顶真续麻”，它利用句尾音节和句首音节的重叠，造成上下贯通的力量，一字一拍，最典型的是韩愈《师说》首段:
古~之｜学者｜必有｜师~。师~~者,所以｜传道、｜授业、｜解｜惑｜也~~。人~非｜生~而｜知之｜者~~,孰~~能~~无~~惑~~?惑~而｜不从｜师~,其为｜惑｜也~~,终~不解｜矣~~。生~乎｜吾前,其闻｜道也,固｜先乎｜吾~~,吾~~从而｜师~~之~~。生~乎｜吾后,其闻｜道也,亦｜先乎｜吾~~,吾~~从而｜师~~之~~。吾~~师~~道｜也~~,夫~~庸知｜其年｜之先后｜生于｜吾~乎~~。
加黑字体所标明的两“师”字，两“惑”字，四个“吾”和两个“吾师”，紧紧相承，有如连珠滚动，增进了语速语势，皆一字一拍顿开强调。
第五，多个首字动词连用领起句子，读时停顿，加强句子的动作表现力。
如《岳阳楼记》中：
嗟~~夫~~！予~~尝求｜古仁~人~之~~心~~，或异｜二者｜之~~为~~，何~~哉~~？（问句语气升高）
不以｜物喜，不以｜己悲；
居~~庙堂｜之高｜则｜忧其~民~~；
处~~江湖｜之远｜则｜忧其~君~~。
读时，“居”与“处”后延宕一拍，体会二者所呈现出来的“仕”与“隐”之间的矛盾与协和。
第六，对偶排比句，读出文势。古文中以整齐的音节和词语增加文章气势，形成了前后连络的语言“阵势”。读时，在断句节奏上也要讲究一致。如上举例《岳阳楼记》中“长烟”句。
第七，对比之处，读出两相对照之处所呈现出来的不同语气，如上文例子“居”与“处”。
第八，反诘句和问答句连用之处，注意停顿和反问或慨叹语气。如《岳阳楼记》中：
是｜进亦｜忧~~，退亦｜忧~~。然则｜何时｜而~~乐｜耶~~？
其必｜曰｜“先~~天下｜之忧｜而~忧~~，后｜天下｜之乐｜而~乐｜” 乎~~。
噫！｜微~斯人，｜吾~谁与｜归~~？
第九，注重平仄相谐。入声字的间歇顿挫感、叠词的绵延悠长感要突出：
平声字读起来声音上扬、洪亮，可以适当拉长，平声叠词更要体会其绵延悠长感。仄声读来下抑，声音短促、俐落，如果一字一拍，入声可读半拍，平中见突，尤其要体会入声字连续使用所形成的间歇顿挫感。在平仄声的交替中体会鲜明的节奏与文气。如：
六^王｜毕^，四海｜一^，蜀^山｜兀^，阿房｜出^，覆^压^｜三百^｜余~~里~~，隔^离｜天日^。骊山｜北^构｜而~西折^，直^走｜咸阳。二川｜溶~~溶~~，流入^｜宫~~墙~~。
对于入声字的体悟要注意，虽然古人在音韵方面格外注重入声字的运用，但并不是所有的入声字都对文意起一定作用，要斟酌对待。因此，上述举例中并没有全部标注入声字。
综上所述，不同的作品，其“文气”也不同，声音之高下、强弱、长短、清浊，都是用来表情达意的，因此，要准确把握音韵与文体、文本的关系，才能协调好文气。
作为中国传统乐教教学方式的继承和发展，陈琴歌诀乐读法传承有据、传承有法，寓教于乐，对于大中小学的古诗文教学与国学经典的积累起着不可忽视的作用。它的诵读方式与规律也因文体有不同的变化，明了这些规则，立足节奏有序，因文据意调整节奏，寻找文气、协调文气，做到气韵流转，才能读出文章的神韵，进而内化身心，快乐提升，在乐教中重塑君子之性。
（本文作者：
于琮 济南幼儿师范高等专科学校
