年轻的时候读佛经，知道了佛教主张“众生平等，人人皆有佛性”，又发现佛教同时强调品位、等级，比如，“佛、菩萨、圆觉、声闻”就是修行人的不同品位，从而感到纳闷费解：品位等级不是不平等嘛，岂不自相矛盾？
终于有一天突然觉悟了，明白品位与平等是两个不同的概念。修行人觉悟有先后之分，修持的境界有高低之别，这就决定了他们级别品位的差异。所以，《大学》上说：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
我用小诗《平等与品位》来理清平等与品位的关系：
人生如同一架座标
平等是横轴 品位是纵轴
社会宛若一座宝塔
平等是基石 品位是层楼
平等是不设门槛的行业学校
品位是学士、硕士或博士
平等是适得其所的工作机会
品位是蓝领、白领或金领
平等是杀人者死、伤人及毁人财物者偿
品位是德者为尊、智者为重与端庄为美
遵循平等规则的品位
谓之正人君子
破坏平等规则的品位
人人唾而弃之
“君主”社会向“民主”社会转型时期，由于过度地反对专制与等级，使得人们误以为理想的社会就是人人绝对平等，形成人人都是社会的主宰的观念，从而把平等与品位两个不同的概念纠缠在一起了。
将来实现世界大同，仍要存在品位现象。就是理想的西方净土，亦有品位之别。只不过，到了那时，“平等”的内涵或会更加充分。
我强调品位，但更重视平等。我希望能够不断地充实平等的内涵，健全考试、考核制度，为低品位者创造更多晋升高品位的机会；完善社会保障制度，使得人人能够老有所依、老有所养。
人生无常，高品位者福报享尽，亦容易跌落至低品位序列，强调品位，实是克服惰性、激励努力精进所必须的。
