曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
白话诠释：曾子说，“凭借着有才能的向没有才能的请教，凭借着知识多的向知识少的人请教；有学问就像没有学问一样，知识充实就像知识空虚一样，别人冒犯了却不计较。过去我的一位朋友曾经这样做了。”
曾子说，“可以把年幼的幼主托付给他，可以把方圆百里的行政命令寄托给他，面临紧要关头却不改变和动摇。这样的人是君子吗？这样的人是君子啊！”
曾子说，“读书人不能够不心胸宽广和意志坚定，责任重大且道路遥远。把仁作为自己的责任，难道不也是很沉重的事情吗？奋斗到死后才终止，不也是很遥远的事情吗？”
切己体察：第一句讲的是谦虚和低调。《论语》中类似的训诫还有“不耻下问”以及“三人行必有吾师”，说的都是一个人不要把自己端起来。要能够在身居高位的时候躬身自问。另外这句话中还有“犯而不校”的道理。为什么别人会“犯”我？因为在我和别人之间有认知上的偏差，我们需要做的是弥补这个偏差，而不是去计较，这和“不知而不愠”的意思是一样的。具体如何去弥补偏差达成共识呢？《第三选择》或许是一个非常好的答案。
第二句给了一个宏大的背景，因为“托孤”和“寄命”都是非常重大的事情，在这两样事情面前，难免人会有压力，难免世俗会有留言风语，甚至托孤给你的人以及寄命给你的人都会临时变卦，这需要“临大节”的人要有足够的韧性和坚定的品质，做到泰山崩于前而色不变。
第三句讲的是责任感。我们经常说“以天下为己任”听起来比较高大上，但是究竟什么是天下呢？难道只有位居高位才能够考虑这样的事情吗？事实并非如此。天下就是天下事，凡是能够影响身边人，在局部产生积极效应的事情都可以去做。这也就是我们常说的从小事做起，凡人也可以“以身边事为己任”。那么做这样一件事情要持续多久呢？5年？10年？还是20年？什么时候是个头啊？曾子给出的答案是一辈子，直到死。其实能够找到为之奋斗一生的事情是很令人羡慕的，大多数的工作是暂时的，很多人也是很痛苦的在每天向前拱一点。但是如果能够找到能够让自己兴奋的“己任”，那么“不用扬鞭也能自奋蹄”了。这或许就是我们常说的人生价值和意义吧？
文言拾遗：临大节而不可夺也--“夺”即改变和剥夺的意思，如无夺农时。
