圣贤家教
文/石岩磊
孟子对齐宣王说：“假如大王有一位臣子要到楚国去游历，便将妻子和儿女托付给朋友，可等他回来的时候，发现自己的妻儿在挨饿、受冻，你会怎样对他？”“和他绝交。”宣王斩钉截铁地答到，孟子接着问：“假如司法官不能管理好他的下属，那么你将怎么做？”齐宣王毫不犹豫地回答：“罢免他。”孟子继续说：“一个国家没有治理好，又该如何处置？”此时，齐宣王环顾周围的大臣，把话题扯到别的事情上了。这便是成语“王顾左右而言他”的来历，现在用来指扯开话题，回避难以答复的问题，多含贬义。
然而我觉得不论齐宣王是否昏聩，但他起码还算是大度，甚至显出睿智。孟子的话其实是在挖坑，通过步步紧逼的假设把宣王推到了墙角，着实有些“居心叵测”，一般人都会冷笑一声：“你小子不怀好意呀！”而作为一国之君的宣王竟然没有发怒，足见其有容人之量。孟子毕竟是名士，齐宣王不去正面与他冲突虽有投鼠忌器的成分，可随机应变地“顾左右”，实属明智之举。从中我们似乎也能够受到一些启发：当发现他人话锋转移时，应该立即反思自己的言行是否失当。
日常生活中我们经常遇到类似的情况，在你喋喋不休地规劝别人时，发现他居然答非所问，你便会生气地想：我苦口婆心地为你好，可热脸贴在了冷屁股上，真是狗咬吕洞宾，不识好人心，我再也不管你的破事了！由此还会伤了彼此的和气。劝说的目的是为了让对方回心转意，但任何转变都需要时间的累积与意识的自我嬗变，不可能靠外力强压，否则会适得其反，出现意外局面，甚至酿成惨剧。
这在对孩子的教育上尤甚。家长总是望子成龙、盼女成凤，所以寄予他们无限的期待，也便添了众多要求：学习成绩不突出不行，品性不端不可以，不懂礼仪不允许，不知感恩更不能容忍。因此时常对子女大加斥责，孩子们或敢怒不敢言，装作一副逆来顺受的面孔，或是叛逆地出言顶撞，好似斗鸡般针锋相对，或是负气进行抗争，离家出走的大有人在，跳楼自杀者也屡见不鲜。
结果让家长痛心疾首后悔不迭，但为什么不能在和儿女沟通时多些理解和克制呢，问题大概就出在自身的强势上。一方面是由于长辈的地位，居高临下极易形成强大优势，教训的口吻自然天成；另外一个更深层的原因，是知恩图报的心理暗示，我养你伺候你，你就得乖乖地听话才行。殊不知自尊方是人的核心尊严，没什么比它更敏感更不可触碰的了。孩子们屈服的只是表面态度，实质的意念不会被弯曲。
家长便应好好反省一下自己的态度是否适当，起码要设身处地地替孩子想想，避免好心办坏事，更应抛弃养儿防老、养孩如投资的思想。陪伴才是养育下一代的真谛，在春风化雨式的慈祥目光中眼见一株嫩苗窜成参天大树，这才是人生的幸福与荣耀，也便不需要揠苗助长的急切和强制，浑然天成中依赖的是言传身教及耳濡目染，感恩便会在潜移默化间润入孩子的心田，成为他们孝敬父母的自觉自愿。
扔掉长辈唯我独尊的刻板脸孔，就能收获同孩子一起欢笑的美好时光，自己也可重温孩童的天真烂漫；抛却无人赡养的恐惧与焦灼，用自己的慈悲激活孩子心中的善因，终会迎来晚辈的无限爱戴和悉心照料。种瓜得瓜种豆得豆，孩子的良好品性不是教育出来的，而是父母在与他们的相伴中以身作则埋下的饱满种子，待春风绿岸之时便会绽放出令人惊艳的一树花开。
齐宣王对孟子的宽大为怀与机敏之举，在百年树人的孩子教育面前不足挂齿，因为子女才是父母心里的太阳，他们的成长重于泰山。然而从古人那里流传下来的经典，是我们取之不尽用之不竭的宝贵精神财富，不时地发掘与利用它们，同样也是对孩子的无形教化，让他们养成尊崇古圣先贤的习性，也许便是为他们请到了一位足不出户的家教吧。
2019.8.15
