卷四 · 水母 —— 水为灵之宅
水者，阴阳之母，灵之所栖。
天垂雨露以泽万物，地载川河以通四方，水贯幽明之间，流行上下之境。
是故古人言“水为财”，实则“水为灵”，财缘灵而生焉。
一、灵之所依
灵不独游，必有所凭。火可开门，雷可发令，而水可承载灵机。
故古今祭祀，多择河滨、井泉之畔，或泉涌之所。
水清而活，则灵机流转不绝；水浊而死，则灵气沉滞难行。
凡大河曲折处，常聚冤魂游灵，盖因水势盘旋，气机积郁难散也。
二、活水与死水
活水者，源远流长，昼夜不停，灵得其道而周行于天地之间。
死水者，滞郁不动，易生秽浊之气，灵困其中，久则化为阴煞。
故古人禁居死水之旁，畏其阴湿多鬼，择居活泉之侧，以借灵流之滋养。
三、雨与灵感
雷声开天之门，雨水随之而降。
雨非但为润泽，实则天机下行之兆；雨至之时，灵随水降，故祭祀祈雨，多献祭以感灵机之降临。
至若大雨洪水者，乃灵压聚盛而爆发，水道不堪承载，遂倾泻而出，人畜蒙难，亦见天地威严之象焉。
四、江河湖海之性
江河者，灵之道路；湖海者，灵之聚宅。
海之广深，灵类繁多，古人称“海神”，实则群灵汇聚，气势磅礴之故。
江河奔流，载灵而行，故凡舟行水途，必祭水神以安行旅。
五、人与水之契
人身七成皆水，乃灵机所寄之所。
是故人临水而易通灵感，或心神清明，或鬼魅相附。
古有言“观水知命”，非徒卜筮之术，实因灵与水相通，人影映水而神机自明也。
