问：所有的害羞，害怕，恐惧，羡慕因何而来？
答：因爱而生啊。
问：那伤心，痛苦，难过，绝望，恨呢？
答：因为爱而不得啊。
问：那猥亵，凌辱，强暴呢？
答：因为人们更爱自己啊。
记得《不能承受的生命之轻》中有一个片段：
她问弗兰茨：“那你为什么不偶尔用用你的力量对付我呢？”
“因为爱就是放弃力量。”弗兰茨温柔地回答。
前两天被拳击教练撩过以后，今天的拳都打不顺畅了。很是怀念以前打拳的狠劲。可现在打不出手了。大概是这样的原因吧。
不能说爱啊喜欢啊，但是有所顾虑。
终于有些读懂悉达多为何最后会选择与自然为伴了。
所有的一切，因爱而生。是牵绊，是障碍，是自愿蒙蔽的双眼和内心。
悉达多最大的困难是自己的儿子，因为唯有血肉的爱不得选择。
于是，悉达多发问河水：
他们倾听河水温柔的合唱。悉达多凝视水面，望见流动的水上浮现出许多画面：他看见孤单的父亲哀念着儿子，孤单的自己囚禁在对远方儿子的思念中；他看见孤单年少的儿子贪婪疾进在炽烈的欲望之路上。每个人都奔向目标，被折磨，受苦难。河水痛苦地歌唱着，充满渴望地歌唱着，不断涌向目标，如泣如诉······
最后他在世间万物里大爱里圆成。
所有的脏东西坏东西都来源于爱这个滥俗的话题，却最后又要回到那里面去。
但世间万物的爱等同于尘世的吗？
悉达多在亲吻乔文达额头的那一刻，乔文达看见了万物，他看见了许多旁人的脸，鱼的脸，凶手的脸，动物的头，诸神······他们互助，相爱，相恨，他们寂灭，重生······万千幻象从表面褪去后，他的微笑平静，轻柔，或慈悲，或嘲讽，正如佛陀的微笑。
不等同啊一点都不等同。那是万物，是生命形式，是天空的飞鸟，是山林的草木，是尘世的人，是世间的所有······
佛陀看见了万物的爱，他引渡众生。悉达多看见了万物的爱，他归隐万物。
