原创文章，首发于公众号:Ethan小书匠，文责自负

鲁迅先生的《阿Q正传》相信大家都不陌生，即便没有看完全文，肯定对阿Q的精神胜利法略有耳闻。

虽然鲁迅先生为阿Q作传，但是阿Q究竟姓甚名谁已无从考究。有一天村庄里的赵太爷的儿子进了秀才，报喜的锣声响彻村庄。喝了二碗黄酒的阿Q兴奋地告诉众人这事自己也光彩，因为自己也姓赵，比秀才还长三辈。

村里的人虽不一定相信，但态度上立马恭敬起来。直到赵老太爷传唤，一巴掌打得阿Q再也不敢说自己姓赵。

阿Q不仅被有权势的人欺负，和他差不多的闲人同样敢犯他的忌讳。只因头上生了癞子，阿Q便听不得“癞”这个字，时间长了“懒”、“光”、“灯”、“烛”都成了阿Q的禁词。以至于少不了和村里人起冲突，而阿Q越是在意，人们越是以此为乐取笑阿Q。嘴笨的阿Q便骂，力气小的阿Q就直接动手了，只是阿Q吃亏的次数更多。

不过阿Q有精神胜利法加持。挨打了就只当被儿子打了，如此这般心情反而舒畅。就这样，阿Q也得意了许多年。

鲁迅先生曾说“勇者愤怒，抽刃向更强者；弱者愤怒，却抽刃向更弱者。”阿Q显然是后者，被王胡、“假洋鬼子”教训过之后，阿Q便调戏起过路的小尼姑。不仅言语上戏弄，还上手拧了小尼姑的脸颊。这一拧不要紧，阿Q总觉得碰过小尼姑脸颊的两根手指不得劲，似乎比之前更光滑了。阿Q这才知道女人的威力。

从此之后心里就不停想着女人。而阿Q这德行，自然得不到佳人青睐。也只有在赵太爷家帮工舂米的时候，有一个女工吴妈和他聊闲天。于是我们的阿Q完成了人生的第一次告白。他猛得朝吴妈跪下，嘴里念叨“我和你困觉，我和你困觉！”对此，有人调侃诗人与阿Q的区别:“说，我想和你睡觉，是阿Q；说，我想和你一起起床，就是徐志摩。”

其实不管阿Q怎么说，在吴妈眼里肯定都是耍流氓。胆敢调戏赵太爷家的佣人，这不是反了天了？尽管阿Q落得个当无可当的地步，以此换取礼品向赵太爷家赔罪，阿Q在村里还是社会性死亡。酒店不让赊账、平时栖身的土谷祠，负责管理的老头子也赶起了人。这些还不打紧，糊弄一下就过去了。可没人找阿Q做短工，这可得饿肚子了。

无奈，阿Q只能像乞丐一样游荡，他也不知道自己要找寻什么。稀里糊涂地跑到尼姑庵，翻墙偷了几根萝卜，惨遭黑狗撵。阿Q慌不择路，终于进城去了。

阿Q再次回到村里，俨然一副暴发户的样子。跑到酒店喝酒，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大搭连，沉钿钿的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。

果然士别三日当刮目相待，阿Q再次成为村里的风云人物，受到人们的尊敬。听他讲城里的稀奇事，女人们更是抢着从阿Q那里买便宜的好东西。什么绸裙、纱衫、皮背心。要知道，自从阿Q调戏了吴妈，女人都躲着阿Q，可如今阿Q发达了，大家的态度迥然不同了。

不过阿Q很快就透了底细。他毫不避讳地告诉众人，自己伙同几个朋友盗窃，自己负责望风，在洞外接东西。一夜自己刚接到一个包裹，里面就乱起来，吓得阿Q连夜逃回村里，再也不敢做贼。这下村里的人完全不惧阿Q了。其实大家知道阿Q的东西来历不明，只是误以为阿Q混出名堂，即便是个贼也只得敬而远之。可如今得知阿Q不过是个小角色，且是个不敢再偷的贼，自然不再把阿Q看作人物。

阿Q这回再次怅然若失，直到城里闹革命的风吹到村里，阿Q的心才躁动起来。他全然不懂什么是革命，但心里已经想着投靠革命党，把小D、赵太爷、秀才、假洋鬼子还有王胡，通通咔嚓了。他还要把赵家的元宝，洋钱，洋纱衫，宁式床都搬到土谷祠，桌椅也不能放过。

这就是阿Q的局限性了，哪怕要革命，他也只想着敛财搬到自己栖身的土谷祠，完全没想到住进赵家的大房子。

阿Q在心里加入了革命党，可行动上全跟不上节奏。倒也不是他不想，只是“假洋鬼子”革命不带他，他也就没了门路。直到赵家被人洗劫一空，阿Q稀里糊涂成了替罪羊，被关进牢里。经过几次简单提审，阿Q稀里糊涂地签字画押。他感悟到人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出。人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。

阿Q被枪毙了。对此村里人觉得阿Q是坏人，不然怎么会被枪毙呢？城里人觉得失望，因为枪毙没有砍头刺激，而且阿Q是个极可笑的死囚，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。

最终，阿Q用他的生命，印证了“人人都看不起我，偏偏我也不争气”这一残酷宿命。他的“不争气”，不是能力不足，而是精神上的彻底缴械——用虚妄的胜利感麻痹痛苦，用欺压更弱者转嫁屈辱，用空洞的革命幻想代替真实的抗争。他从未真正“争”过做人的资格与尊严。外界的轻蔑如影随形，而他内心的麻木与怯懦则主动配合，将自己牢牢钉死在“被看不起”的十字架上。鲁迅通过阿Q告诉我们：真正的悲剧，不在于被压迫，而在于被压迫者用“精神胜利法”自我催眠，放弃了挣脱压迫的意志。一阵枪响，不仅结束了阿Q荒诞的一生，更是对那“不争”的灵魂发出的沉重警钟。