家有五姐弟，犹如五根手指合于一掌。每个人都各有不同，总会相互取长补短。长大后每个人都各自又开枝散叶，血脉的源流来自同一父母处，于是乎又回溯合于一处。在命悬一线时候，子女乃父母的续命之唯一依靠，精神和肉体都是如此。世上确有不爱子女的父母，也允许有无感甚多的子女。不过这里的不爱和无感都是理性的头脑给出来的一种假性近视。真正到了生命危难之际，人之将死其言也善。此时此刻，任何障碍也暂时搁置，一颗生命对待另一个生命的本能挽救或本能憧憬着还有未来和希望时候，人也就有了勇气对抗无意义的痛苦，在痛苦中与自我顽强的搏斗，生命意义在此刻好像有了那么一丁点意义，如果要追问生命的意义的话。
人生本就一场体验，无所谓何种选择，每一种选择都有无尽遗憾。活得清醒的人或许能知道遗憾也是某种意义上体验，而糊里糊涂的人依然在懊悔、自责和纠结中。清醒之人确有些看似冷漠的，他们知道合乎道，一切运行于规律之中，看到则释然则理性则知其所止，止于至善。对于善，何之为善焉？道德经有：“天下皆以美之为美，斯恶矣；天下皆以善之为善，斯不善矣。”在中国哲学辩证关系中一直都让人懂得反省、内察，自我观照。儒释道都有各自观照的路线，以自我为中心发散出去，路径迂回一圈后各自回到不同自我镜上。儒家回到自我，佛家回到无我，道家回到宇宙自然。于是乎自己去哪里了，普通老百姓才是那个一直吵着要糖吃的孩子，他们一生都是如此追寻人生的一颗自我麻痹的糖果，姑且吃到了就可以含笑九泉了。在佛家的思想下又让生者自以为是的认为可以轮回超脱，又不落畜生道，让自己得以圆满。未知生焉知死，知其死也无法告知生者，因为人和世界之间是隔膜，无法感通与分担，如果可以则又是通过那颗糖，这时候那颗糖或许不是麻痹而是分享，痛苦无法感通，美好却希望分享。所以才有了微笑可以传递，眼泪无法接续。人来这一世界总要既品嘗着眼泪又要挤出微笑得以让世界更有希望。
