书目：《六朝美学》作者：袁济喜
001、作者的思想感情和创作个性尽管纷繁万状，但他们都是在一定的社会生活感染下形成的，因此有其共同特点。
人们可以从当中寻出某种共同的时代声音，这就是时代风格。在中国文学史上，人们经常谈论的建安风骨和盛唐之音就是在特定时代生活感染下的，由个性不同的诗人所吹奏出的时代风格旋律。
002、中国古代的统治者十分重视文学作品中所反映出来的时代情绪，他们根据民间诗歌的喜怒哀乐等情感信息，来测量自己的统治状况，调整自己的统治秩序，所谓的采诗说就是指这种情况。
儒家的诗论更认为文艺的时代风格反映了政治上的得失。
003、到了魏晋南北朝，人们对诗歌与时代政治关系的认识又进了一步。
这些观点集中体现在刘勰《文心雕龙·时序篇》中，他在分析文学时代风格形成的原因时，除了提到世情的影响作用外，尤其强调了封建帝王的提倡与时代风格的联系，认为帝王的审美趣味借助威势和行政命令，可以左右时代的文学风貌。
004、封建社会文人多为帝王的附庸，他们的创作权往往操在帝王手里。
汉代文学之士多数是通过献赋而受到赏识提拔的。
据说西汉的司马相如，就因为做了《上林赋》、《子虚赋》，极尽颂美之事，因而大受汉武帝的称赏。
这种状况在魏晋之后，随着帝王喜好文学风气的盛行而变本加厉。
005、汉初由于汉高祖不好儒术，《诗》《书》等儒家经典，不被重视，因而文学创作也比较萧条。
到了文景两代经术兴盛，但辞赋家遭受冷落，文学也没有出现生气。到了汉武帝时代，国力大盛，礼乐并举，需要文人来润色鸿业，于是司马迁，吾丘寿王，严助等文学家应运而生，辞采争辉。
006、建安文学中虽然以作家的驰骋个性而著称，但它的兴盛和创作风貌也同帝王的提倡有关。
由于曹氏父子的提倡，建安文士聚聚在曹魏集团周围，形成了仗气悲歌，慷慨激昂的时代风格特征。
007、统治者对文学时代风格的渗透和侵染，除了身体力行的倡导外，往往还通过他们的学术思想来加以影响。
比如东汉崇儒尊经，自汉章帝召集群儒，在白虎观讨论经义，班固撰成《白虎通义》后，文人的创作，大都以发挥经义为旨归。
008、魏晋之后儒学衰微，在统治者提倡下，玄学逐渐兴起，并波及文坛。
009、魏晋南北朝的美学风格论，为了概括文学的时代风格，常常用某某“体”来说明某一时代的文学风格特征，这种理论术语后来被广泛采用，形成了中国古代文论的一个重要命题，比如建安体。
010、文学创作的时代风格有其相对的独立性。它们并不一定随着旧时代的消逝而即可消失，还可能会在新的时代中得到回复和发扬。因此在一个时代中，往往夹杂有各种不同时代的文学风格。
