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《红楼梦》中甄士隐一家的一段“小荣枯”系整部书“大荣枯”的先声。文章对《红楼梦》第一回中甄士隐的一梦进行了详细地分析，告诉我们其中蕴含的深意，分析有理有据，颇具启发性。对于阅读《红楼梦》很有帮助，红楼世界专题推荐阅读。
《红楼梦》是一部经典文学名著，热爱她的人很多，但读不懂她的人也很多。
《红楼梦》之所以难懂，除了人物众多、关系复杂之外，还有一个重要的原因，那就是开头两回比较抽象，是全书的引子，重要人物没有登场，故事也没有展开。但是前两回又是非常重要的，当我们读完整部书熟悉了整个故事之后，再来回看第一回和第二回，才能渐渐琢磨出其中的滋味来。
第一回，作者开篇讲了为什么写这部书，这部书的由来是什么?这两个问题我们前面文章讲过了，这里不再赘述。
第一回，作者设置了三个场景，三组人物。
第一个场景是大荒山无稽涯青埂峰下
第一个场景所对应的人物是：茫茫大士、渺渺真人和空空道人。
第二个场景是灵河岸边。
第二个场景中的人物是神瑛侍者与绛珠仙草
第三个场景是姑苏古城。
第三个场景中的人物是：甄士隐一家、贾雨村以及一僧一道。
然而这三组场景中的人和事又不是孤立的，而是相互联系、融合为一个整体。
把这三组场景的人和事联系到一起的正是这红楼第一梦——甄士隐的梦。
《红楼梦》这部书写了很多重要的梦，比如第五回中宝玉梦游太虚幻境，又比如秦可卿托给王熙凤的梦。甄士隐的这个梦，作为红楼开篇第一梦，其重要性是不言而喻的。
我们先来看甄士隐的梦是如何把三个场景融为一体的。
第一个场景，青埂峰下，其实先后出现两块不同的石头，之前是还没有历劫的石头，石头完成与茫茫大士、渺渺真人的对话，请求二位仙人带它入红尘，到那富贵场、温柔乡里去享受几年。二位仙人同意，随将石头变成鲜明美玉。
之后是完成历劫的石头，石头上刻了文字，石头完成与空空道人的对话，请求空空道人把石头上的文字抄去到世间传颂。空空道人答应了请求。
第一场景中的两段对话，时间上前后跨越了几生几世了。
第三个场景的出现是非常自然的，因为甄士隐就是《石头记》故事开篇所写的人物，这个故事就是从姑苏古城的甄士隐开始讲起的。
故事开始介绍了甄士隐的家世背景，然后就讲了甄士隐的一个梦，梦到了一僧一道谈论灵河岸边绛珠仙草与神瑛侍者的故事。
原来第二场景的故事是出现在甄士隐的梦中的。
甄士隐梦中还听到一僧一道谈论一个"蠢物"，这蠢物自然就是指石头变成的通灵宝玉。甄士隐非常好奇，想要看一看这蠢物，一僧一道说甄士隐倒和这蠢物有一面之缘，于是让甄士隐看了这块美玉。
第三场景中的人物甄士隐，通过一场梦，听到了第二场景灵河岸边绛珠仙草和神瑛侍者的故事，又看到了第一场景中石头变形后的美玉。三个场景完美融合。
而这一僧一道即是二位仙人在世间的形态，他们幻化为人时有意识地丑化了自己，一个是癞头和尚，一个是跛足道人。
红楼第一梦有什么深刻的寓意呢？
甄士隐梦中听到一僧一道谈论灵河岸边绛珠仙草与神瑛侍者的故事，作者是要告诉读者宝玉和黛玉的缘分是前世注定的。宝黛的第一次相遇实则是久别重逢。
也告诉了读者黛玉为何总是哭哭啼啼，她是要用一生的眼泪来报答宝玉前世的恩情。没有这段梦境中"还泪说"的铺垫，黛玉的眼泪就不会那么动人，而只会让人觉得讨厌。
这段梦境也告诉了读者黛玉为什么会有那么甜的情、那么深的愁，因为绛珠仙草吃的是蜜青果（谐音"蜜情"），喝的是灌愁海的水。
有了梦境中"还泪"的故事，读者也就理解了宝玉为什么要以手帕作为定情信物送给黛玉，也就理解了黛玉为何要在手帕上写《题帕三绝》的诗篇。三首诗，读来字字句句皆是泪。原来后面这每一个故事情节的设定都与这第一梦密切相关，而且是一环扣一环。
甄士隐在梦中听到这一僧一道谈论他们也要跟着到人世间走一遭，"趁此度脱几个，岂不是一场功德?"他不知道自己竟然成了这一僧一道在人世间度脱的第一个人!
《红楼梦》中一共有三个人被这一僧一道所度脱，第一个便是甄士隐，第二个就是悲痛地看着尤三姐香消玉损的柳湘莲，第三个就是历经人世大悲大痛后的贾宝玉。
在梦中，一僧一道对甄士隐说"到那时不要忘记我二人"。梦境已经预示了甄士隐将来还会遇到一僧一道，也预示了他将要跟着这一僧一道出家。可是甄士隐醒来梦就忘了大半，随后他抱着英莲在街上与一僧一道相遇，面对面，甄士隐已经不记得他们了。
这一僧一道看到英莲便说："施主，你把这有命无运累及爹娘之物报在怀里做甚?舍我吧，舍我吧!"
读完全书我们再回看时方明白这段话的含义。"有命无运"形容英莲再合适不过了，生在这样一个一二等的富贵之家，而且父亲是神仙一流的品性，母亲贤淑，真是好命了，但是英莲的运数实在太差，被拐子拐卖，一生坎坷。
"舍我吧，舍我吧"这一僧一道显然是要化英莲出家，大概这样才能改变她一生的运数。与英莲有同样境遇的还有谁?还记得第三回黛玉的出场吗?黛玉说她从会吃饭就吃药，皆不见效，也是三岁那年（英莲同样的年龄）来了个癞头和尚，要化她出家。
可见黛玉一生和英莲一样是有命无运，出生在富贵书香之家，父亲是探花，母亲出身高贵，父母都极疼爱她，而且让她读书。出生在这样人家真算是命好，但是可悲的是小小年纪就父母双亡，而自己又体弱多病。
当然英莲和黛玉都没有出家，她们的命数也就无法改变。
甄士隐想要详细问这一僧一道的来历，道人却说："你我不必同行，就此分手，各干各的营生去。三劫后，我在北邙山等你。"
就此分别后甄士隐经历了哪三劫?后面有三个重要的时间节点。中秋节甄士隐资助贾雨村五十两银子进京赶考，甄士隐的好运气似乎也随这五十两银子而去了。
元宵节，仆人抱英莲去看灯，却把英莲丢了，痛失亲爱的女儿，这是甄士隐的第一劫。
三月十五葫芦庙失火，甄家的房子烧成一片瓦砾场，富贵之家转眼成灰了。这是甄士隐的第二劫。
大家注意到上面的时间了吗?中秋节，元宵节，三月十五，都是十五，月圆之时。这样的安排是有意的吗？还记得黛玉教香菱写诗吗？写的是什么诗?咏月诗，最后一句"缘何不使永团圆!"这即是对月亮的感叹，也是对人事的感叹啊。
失火后，甄士隐便携妻子丫鬟投奔了岳父家，却受尽岳父封肃的数落，世态炎凉之下，甄士隐贫病交加，这是他经历的第三劫。
经历三劫之后，再次遇到一僧一道，听他们唱《好了歌》，甄士隐即刻彻悟，为《好了歌》做了注解，并跟随这一僧一道而去。
作者为什么要写这样梦的预示以及甄士隐出家的经历？
这似乎是一个预演片，第一回就定下了整部书的基调，这部书就是要写由兴盛到衰败的故事。《红楼梦》这部书要写贾家的"大荣枯"，第一回先以甄家的"小荣枯"来预演。
其实第一回也以甄士隐的结局预示了贾宝玉的结局。作者在第一梦中写甄士隐与通灵宝玉有一面之缘，这似乎就预示了甄士隐与贾宝玉之间有某种联系。
作者曹雪芹以快进的方式让甄士隐完成历劫，让他失去亲爱的女儿（英莲），失去富贵之家（失火），让他尝尽世态炎凉、人生凄苦，经历这样大起大落、大悲大苦，然后大彻大悟，最终随一僧一道而去。
贾宝玉在红尘中的经历不也是如此吗？失去最亲爱的人（黛玉），失去富贵之家（抄家），尝尽世态炎凉、人生凄苦，最终也随一僧一道而去。只不过，作者以更详尽、更缓慢的方式来讲述宝玉的历劫以及贾府的"大荣枯"。
原来，红楼第一梦有如此深刻的意蕴!
