1、你真的认同“多元化”吗？或，你真的以为当今世界是“多元化”的吗？
熊老师今天课程的潜台词是：呵呵。呵呵。
任何一个社会，最自然的发展趋向总是价值一元化、行为规范标准化。
把“虚伪”（俗称“装”）活成基因，是一种能力，同时也是社会价值取向的需要。
八卦一下：才女林徽因（lifelong fans：徐志摩、金岳霖）去世后，梁思成续弦，过了一段日子，梁深深感慨道：原来婚姻还可以这样轻松！——可见，“装”了一辈子的林大美女，不仅自己累，且让梁先生也跟着累坏了。
2、悲剧可以分出层级。
以下引用王国维先生关于悲剧的三重境界，便于理解熊老师课程第二段。
（1）、故事里有个坏人。他老做坏事，不断制造悲剧。
（2）、天命。像项羽那样的悲剧。不是项羽不够力，他武功盖世智勇双全每战必胜，但失败却天注定。最后乌江自刎，都在说“是天要亡我”。
（3）、没有坏人没有天命。甚至所有人都是不太有坏心眼的好人，但就是这些不坏的人，这所有人构成的格局却造成一个绝对无法挽回的悲剧，像《红楼梦》。
第一种悲剧，你可以怨恨那个制造悲剧的卑劣的坏蛋；
第二种悲剧，你可以怨天怨地，指着那苍天骂“瞎了眼的贼老天”；
但是第三种呢？你可以去怨谁？恨谁？有的只是无限的悲哀与无奈，有的只是一声长叹……怨叹呐……怨叹呐……
3、谁是真正的“局外人”？
默尔索是“局外人”——人人都伪装，他不想装，真的活得太真诚了。
加缪是“局外人”——作为小说的作者，他以旁观者的视角来看小说里的社会。
我们是“局外人”——对小说《局外人》有这样或那样的看法。
4、谁是真正的“局内人”？
“礼”的维护者。——他们，在高度一致地维护着社会的基础伦理，所以，默尔索才会遭到舆论的一致谴责，以及陪审团的一致表决。
他们错了吗？——如果站在社群主义的价值立场，很难说他们做错了什么。
5、今日思考：今天已经周四了，我竟然还一直没有谈过“三礼”当中的《周礼》，真有点不像话啊。不过，真的很奇怪啊：谈了这么多天的礼学，就算剐蹭也该剐蹭到《周礼》一下，为什么它就是一直没露面呢？这个问题是值得留给你思考的。（答案仅供参考）
答：借用今天薛老师讲的内容：哈佛大学有两门公开课最受欢迎。一门是桑德尔讲道德公正的课。另外一门是经济学家曼昆讲的入门经济学——基础经济学。他们两个的思维角度非常不一样，他们在校园里面碰到，有时候还会互相抬杠。
如果你是曼昆的拥趸，还需要知道他们抬杠的具体内容，才能做出判断吗？！
说白了，抬杠的具体内容，无需露面。
再说白一点吧，你顶头上司的老婆找你办点私事，需要顶头上司露面吗。
6、课代表安利。——隔壁熊太行老师今天的内容也很契合，题目是：为什么思想可以特立独行，生活方式最好随大流。
