每个人的一生，都在不断地与爱打交道，一辈子在如何去爱的路上探索、寻找爱的方法，幸运的是有些人找到了正确的爱的方法，不幸的是，有些人一辈子都不知道爱是什么。

爱是一门很大的学问，需要用一生来研究寻找，爱也是这世间最美好的东西，就如罗曼·罗兰说过的那样：爱是生命的火焰，没有它，一切都变成黑夜。

卡勒德·胡塞尼在她的小说《追风筝的人》中，讲述了一对似友非友的同父异母兄弟的故事，通过这个寓意至深的故事，我们可以得出一些关于爱的人生哲理。

1、绝对的爱和忠诚背后，是一种自我迷失的假象

在书中，善良勇敢的哈桑，为他内心尊敬的阿米尔少爷千千万万遍，为他追风筝，保护他照顾他，最后为了守候他的房子而丧命，他的一生都在为阿米尔牺牲，然而他这伟大无私的爱真的是对的吗？

其实不然，哈桑对阿米尔少爷绝对的爱和忠诚的表象下，是一种自我迷失的催眠，也是他人性的缺失。或许有人会说，哈桑那么完美，他的人性怎么会缺失呢？

常言道：爱人先爱己，哈桑在对阿米尔的感情中，就缺失了自我的那一部分，他从来不为自己考虑，而是全心全意做一个别人的附属品。

在一段关系中，最怕的就是没有了自我，没有自己的思想，没有自己的欲望，你以为你活成了别人必不可少的一部分，实则上别人只是把你当成一个召之即来挥之即去的工具。

一次哈桑和阿米尔在外玩耍的时候，遇到了恶霸阿塞夫，阿塞夫曾问阿米尔，哈桑和他是什么关系，阿米尔没有做出回答。在哈桑为阿米尔追风筝被凌辱的时候，阿塞夫坦言说出哈桑在阿米尔眼中不过是他无聊时的一个玩具而已，因为阿米尔只有在没有外人在的时候才会和哈桑玩，有朋友在的时候都不会让哈桑出现在他们面前，而哈桑却坚定地说，阿米尔少爷是他的朋友。

可怜的哈桑低估了人性的自私，高估了自己在别人心中的地位，他做着辛苦的工作却从不抱怨。为了拿回风筝被阿塞夫伤害受伤，成功拿回风筝后却不曾在阿米尔和老爷面前邀功。被阿米尔诬陷偷窃，不但没有揭发，反而配合阿米尔把谎言撒圆，自己和父亲却选择默默离开。

哈桑融合了所有品德的美好，却唯独失去了人性最本真的一部分——自我。他的结局凄惨，夫妻二人横尸街头，唯一的儿子也像他当初一样被同一个人凌辱，最后换来的不是阿米尔的感恩，只不过是阿米尔因为自己犯过的错良心不安，救下了身心都被残害过的索拉博为自己的曾经赎罪而已。

如果哈桑的人性中没有缺失自我，他会在风筝和自己的贞操中选择贞操，这样就不会留下心理的残缺，也不会让阿米尔背负良心债；如果哈桑没有缺失自我，他会在阿米尔的房子和自己的性命中选择保全性命，这样就可以一家人活在一起，哪怕生活艰难也比家破人亡要好得多，这样索拉博就不会变成孤儿，也不会被阿塞夫凌辱……。

哈桑的人品是完美的，人性却是残缺的，若是他能学会爱人先爱己，那么他也可能会拥有一个美好的人生。所以，无论我们再怎么爱一个人，也不要因此失去自我，因为只有自己健康安全的活着，所有关于自己的美好才能继续存在下去。

2、以错误的方式去爱和索取爱，都是对爱的亵渎

韩寒在《后会无期》写过一句话：“听过很多道理，却依然过不好这一生”，这句话戳中无数人的心窝子。就像我们都知道：我们不能以错误的方式去爱一个人或者是要求被爱一样，但是很多时候还是做不到。

阿米尔的父亲曾告诉过自己的儿子：

没有比盗窃更十恶不赦的事情了，要是有人拿走不属于他的东西，一条性命也好，一块馕饼也好，我都会唾弃他。要是我在街上碰到他，真主也救不了。

当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。

这是他曾经犯下的错，也是他一生的心结，所以他希望自己的儿子成为一个勇敢、正直、诚实的人，于是他用自己认为最好的方式去教育阿米尔。

他希望阿米尔是一个有担当、有活力的人，于是他给阿米尔报名去参加球赛，带着他去看自己最喜欢的大型比赛；

他希望阿米尔一辈子活得坦坦荡荡，不要像他那样有秘密的痛苦的活着，所以对阿米尔说最大的原罪是偷窃，所有的罪恶都是偷窃的化身；

他希望阿米尔和哈桑能够保持最好的友谊，所以经常带上阿米尔和哈桑去玩，去看看电影，希望他们之间能够培养出情比金坚的感情；

……

然而阿米尔让他一再失望，阿米尔生性懦弱好静，他不喜欢打球也不喜欢看球赛；他也不是坦坦荡荡的人，他会说谎并且谎言常被父亲看穿；他不愿意与哈桑共享父亲的爱，他只想独自和父亲享受亲子时光。

所以阿米尔让父亲失望了，父亲看到那个懦弱的、说谎的阿米尔，仿佛看到了自己，阿米尔懦弱到连自己都保护不了，让父亲觉得他不像自己的儿子。所以父亲对阿米尔疏远、漠视。

而这些疏远和漠视让阿米尔更加的渴望得到父亲的关心和在意，他为了得到父亲的欣赏努力地去练习自己不喜欢的球技，而他自己最喜欢的是读书和写作；他为了得到父亲的赞扬努力做风筝大赛上最厉害的孩子，为了得到那支可以换取父亲的赞扬的风筝，他眼睁睁看着哈桑被凌辱却不肯使出援手；他为了父亲多一点时间陪伴自己，他诅咒那些占据父亲大量时间建恤孤院给他们住的孩子们早点死去。他撒谎哈桑有事情不能陪他们一起去看电影……。

从这些细节中可以看出，父亲和阿米尔的爱都已经变成了畸形的自私。

父亲对阿米尔自以为是的爱是对阿米尔本性的一种扭曲。拉辛汗曾对他父亲说：孩子不是图画练习册，你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。阿米尔父亲最后也遵从了儿子的意愿，支持他写作，阿米尔成为了一个有名的作家，没有在自己理想的人生路上跑偏。

阿米尔畸形的去索取父亲的爱，在不恰当的方式去求得父亲的关注和肯定，最后却背道而驰，他不但伤害自己重要的人，还背负上了良心的谴责和内心的不安，在生命最美好的半生都活在痛苦中，寻找着再次成为好人的路。

以错误的方式去爱一个人或是一件物品，我们会在爱的过程中迷失，会失望痛苦；以错误的方式去索取爱，会为了得到爱做出很多错误的事情，会得不偿失。愿我们在爱的路上不偏航，愿我们能够不背负痛苦就能到达爱的天堂。

3、势均力敌，才是一段关系最美好的样子

曾经看到过一段话：一个人有多好并不重要，重要的是这个人对你有多好。

深以为然，我想如果阿米尔能够懂得这个道理，哈桑也不会成为他说不出口的朋友了。哈桑对阿米尔的好，是不言而喻的，很多读者都在为哈桑的好没有得到相应的回报而打抱不平，认为阿米尔是个没有良心的懦夫。

事实上，在阿米尔的懦弱的表象下，深藏着的是这个世界人与人之间的关系的秘诀：那就是，一段关系要光明正大的维持下去的必备条件，是势均力敌。

哈桑和阿米尔身份悬殊，一个是地位低下的哈扎拉仆人，一个是身份高贵的富家少爷，两个人从小吃一个人的奶长大，哈桑的父亲也曾告诉过他们，喝同一个人的乳汁长大的就是兄弟，其实他们没有公开的感情在两个人的内心都是如同手足的，只是因为关系的不对等，使得阿米尔不敢承认。

在当时的社会背景下，阿米尔单是和哈桑在一起玩，就被喀布尔的那些孩子嘲笑指责了。试想如果阿米尔公开的说哈桑就是他的好朋友，他们情同手足，那结果会怎样？结果无疑是在学校受同学排挤欺负，被人嘲笑辱骂，再也不会有朋友到他家作客，除了哈桑，没有任何玩伴。

所以，站在阿米尔的角度来看，他不愿意承认哈桑和他是朋友，也是人性使然，毕竟人的本能，是先要保护好自己。如果他以后不作出那些伤害和陷害哈桑的事情来，那么阿米尔也不会受到世人的指责，更不会背负着良心上的不安和痛苦。

在阿米尔的第二段情感关系中，我们更可以看出，一段势均力敌的关系，其实是非常美好的。

阿米尔在跳蚤市场遇到了让自己一见钟情的姑娘索拉雅，起初他跃跃欲试不敢接近，后来了解到索拉雅有过一些历史，导致到现在还没有人上门提亲，阿米尔才跨出心里的那道坎，去接近索拉雅，后来请父亲上门提亲，两人一直生活得很幸福。

在这段关系中，阿米尔是曾经撒过谎、陷害过哈桑的人，索拉雅是和别人私奔过的人。用阿米尔的话来说，就是他们两个都是有过污点的人，他不在乎索拉雅的过去，是因为他自己也有不堪的过去，所以在这一点上两人一直都包容着对方的错，阿米尔面对不孕的妻子从未有过指责，赛利亚面对丈夫的赎罪倍加支持。

同时，他们的家庭也是门当户对，两个人的父辈祖辈都是家世显赫之人，只是因为战乱导致他们逃离美国，即使生在落魄中，心中还是存着高尚的思想，双方的家长都是朋友，也了解双方的家庭史，父母也十分赞同这门亲事，这是他们感情中平等的第二个条件。

最重要的一点是，他们的灵魂能够共振，阿米尔初次见到索拉雅，索拉雅手中拿着一本《呼啸山庄》在看，两人的话题也从读书开始，加深了解后，发现对方是和自己在同一频道上的人，阿米尔喜欢写作，索拉雅喜欢阅读，两人简直是天作之合，灵魂能够同频共振，这便是最美好的结合。

一段最好的关系，应该是势均力敌，利益相当，我能被你需要，我也需要你，我们互给互助，携手共进……