读谢依《人生如逆旅 我亦是行人 苏东坡传》朝堂上的风起云涌01凤翔赴任
宋仁宗嘉祐六年（1061），与弟弟泪别之后，苏轼带着妻儿来到渑池。五年前父亲苏洵带着他们兄弟两人赴京赶考之时经过这里，在县中的寺庙借宿时，两兄弟还特意在住持所住的房间墙壁上题诗留念。再次到来之时，曾经题诗的墙壁早已经倾颓，五年前的一切像是一场梦： “人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”这首《和子由渑池怀旧》中承载了五年前那段难忘的记忆，当年因为马死于二陵，所以最终只能骑驴到了渑池，也才有了后面与奉闲老和尚的相遇与相交。
苏轼并不知道，在他感怀人生时，他的父亲和弟弟对他可是满怀担扰。
父亲苏洵与弟弟苏辙分析过苏轼的处境。宋仁宗一力除旧，自然愿意将最好的资源与支持都给予这一批新起用的才子。但是朝堂上的风起云涌早已经不是这几年的事情了。新政执行得越是彻底，作为新派官员的代表，苏轼便越是首当其冲。
苏轼的境遇在外人看来是风头正盛，而在父亲苏洵与弟弟苏辙看来，却是迎风而立，不进则退。如若不能迅速用实力得到支持，那么作为尚未打稳根基的新政派，其未来风险不可预测。苏辙早早地就看清了这点，所以他早早地就提醒了苏轼。更在后来的书信往来中不断警示哥哥。在未来，弟弟苏辙的仕途与哥哥苏轼一样波澜起伏，但境遇却始终比苏轼要好。也许是苏轼文名太盛，也许是苏辙为人更为低调。但璀璨如苏轼一般的才子，即使低调到尘埃深处，政敌们也始终不会放松对他的敌视。在宋仁宗眼里直言敢谏的苏轼在未来的路上的确是率直而坦白，但却为此付出了不小的代价。也许，对于不善隐藏锋芒的苏轼来说，在风云已现的官场，需要的不仅是敏锐，更多的是适应与改变。
可惜，苏轼一生都未能理解何为改变。正是他的坚守成就了历史上唯一的苏东坡，也成就了他坎坷的一生。
读到这里，再次审视苏东坡的政途，我想大概是文豪的文学之路过于顺遂，才华过于耀眼，因此，他异常自信，也自信自己只要努力为国为民，便能一展宏图报复。可惜，官场就是官场，不同于精神层次的文学场，官场是充满了血雨腥风刀光剑影的。
自古至今，历史上那些有名的官员，主业肯定是官场经营，副业才是文学。苏轼的的家庭背景以及成长经历太过单纯，没有经历人性的试炼，因此他凭着一腔热血与纯粹的理想杀入了古代职场，可想而知他的未来。
十二月十四日，苏轼抵达了凤翔任所。这里距离京师一千余里，正处于宋与西夏国的边界处。从宋仁宗康定元年(公元1040年)到庆历四年(公元1044年),这四年之间，西夏年年入侵，烧杀抢掠致使民不聊生。庆历四年，宋与西夏达成和议，每年向西夏缴纳大量银与绢帛，以此来维护西部的和平。和议达成之后，绢帛与赋税最后都压到了百姓的头上，这样的境况令这里土地萧索，民穷财尽。
不得不说，宋朝真是窝囊。个人愚见，宋的文人思维治国真的是与当时的四周铁血大环境格格不入，等于说捧着金山银山，但只用笔杆，最后肯定是挡不住铁蹄的。因此，宋仁宗想用笔锋来抵挡一开始就错了，即使挡了了一时，也挡不住一世。
话说苏轼带着妻子孩子一路走来，见证一幕幕人间疾苦，房屋破败不堪，小孩子衣不裹体，大人眼神木讷，一听到快速的马蹄声便如惊弓之鸟一般迅速躲藏。苏轼明白，这是在战乱之下形成的自然反应。
苏轼的职务本身工作量并不大，但他自到任之后起，便全身心投入到了工作之中。他负责的工作里有一项是监管衙前，作为差役的一种，衙前的工作是把官府的物资送过去。当时北宋的律法规定，如果在服役的过程中造成了官物损失，那么必须以家财相抵偿。
这一项规定让衙前成为当地百姓最不愿意接的一项差役。因为当时凤翔府负责的是砍伐和运送竹木：砍伐终南山的竹木，将其在江边编成竹筏，再顺流而下从渭河入黄河，通过三门峡这一天险，最终送到京师。但很少有人能顺利完成此项差役。
为了了解事实，苏轼走访了十几位曾经做过这项差役的人，原来情况是这样的：由于路途太远了，再加上三门峡砥柱本来就是天险，中间竹木被流失折断的情况根本没法避免。折断的竹木不论损失多少，都算作一根，有些只是轻微损毁差役也要全价赔偿。因此，凡是充当这一差役的人个个都是倾家荡产。苏轼内心难以平静，为此他专门写了一封《凤翔到任谢执政启》呈给宰相韩琦，详细陈述此事。
苏轼请求朝廷修改规矩，发运竹木筏的时间改由服役者自行决定。如此一来，服役者自行考察水情之后，自然会在黄河渭水未进入涨水期就提前发运，不仅减少了木筏的损失，也让服役者不再需要付出倾家荡产的代价偿还损失。
苏轼此举奏效之后，损失直接减少了一半，苏轼在民间的声望也扶摇直上。
在凤翔，苏轼的上司宋选为人仁厚宽和，苏轼与他相处得十分融洽。凤翔知府宋选做事勤奋，为人谦和，大小事情无不尽心竭力。在他到任之后，整个凤翔已经有了很大起色。
因为地理环境因素，凤翔雨量较少。有一年整个凤翔久久不降雨，眼看即将颗粒无收。苏轼与太守一致决定向天求雨，并献上了祈雨文。
那一天，方圆数十里的人纷纷赶来一同求雨。也许是巧合，也许是天意，求雨之后凤翔连下了几天大雨，旱情得以缓解，避免了颗粒无收的灾情发生。
求雨结束之后，他喜滋滋地冒着雨回到后院向妻子王弗报喜：
“夫人，夫人，下雨了，求雨成功了。”
王弗正在陪孩子玩，一见苏轼一身雨水地进来，连忙笑着迎过来说：
“筹备了这么久，今天你一出门我就一直看天，巴望着来几朵云彩下雨。外面求雨台的炮声才响完，这天就阴了下来，然后雨就下了。孩子还说， ‘原来天上真的住了神仙，肯定是神仙听见了，特意下的雨呢。’”
苏轼大笑： “稚子有趣，有趣!”说话间想抱着孩子亲一口，却发现一身都是水，一时倒是愣住了，倒是孩子反应快，啪叽亲了苏轼一口，把苏轼逗得哈哈大笑。
王弗说： “有趣个什么,你这一身湿答答的才叫有趣。赶紧去换了衣服来，别伤着身子。”
苏轼一边答应着，一边往官舍后面走。他想好了，待会就过来给后院的亭子起名字，就叫“喜雨亭”!因为这个事情，他还专门作了一篇喜雨亭碑记。求雨的习惯他保持了一生，后来苏轼在别处做官，也曾带着百姓一同求过雨。他写的每一篇祈雨文，都收在了他的全集里。
对于百姓来说，不论是爱作文的官员还是爱画画的官员，只要真心实意为百姓着想，那便是好官。
当时的凤翔，知府是实干家，太守也是亲力亲为的百姓父母官，而苏轼更是一心为百姓着想的热血新官。
苏轼的第一次任职之路，便用勤奋和尽职赢得了百姓的心。但此时的苏轼也开始发现，不论他们再怎么努力，百姓依然是在温饱线上挣扎，依然没能摆脱贫困。
凤翔是著名的古都，处处都是古迹。在凤翔待得越久，苏轼越是喜欢这里的氛围，也就更关心此处百姓的生活。秦刻的“石鼓”,秦朝的碑刻，还有王维、吴道子等人的画作与佛像，处处都是历史古迹。苏轼每每行走在这里，最喜欢的便是来观看这些古迹。
“兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。”这几句写在《石鼓歌》中的诗句，描写的正是苏轼观看这些古迹时的心情。
拥有如此历史沉淀的凤翔，百姓的生活却贫病交加，哪怕是在任的官员再清廉勤勉，也未能改变这里的面貌。直到后来苏轼才明白，其根源就在于北宋的整个政治制度出了问题。天下的良吏治得了一时，却治不了根本。
宋仁宗正是因为看到了这一点，才会一力推行新政，才会一力推举像苏轼这样有新思想的官员上任。社会的变革酝酿得越来越深重，新旧势力会在未来争斗得更为激烈。这是历史的必然，也是社会发展的必然。
可惜的是，宋仁宗没能等到新政真正有成效的那一天便驾崩了。
看到这里，随便聊下宋朝。我个人对宋朝的观感总是充满无奈和难过。一个朝代也好，一个大人物也好，是需要时运的。当时的封建王朝到了宋其实是某种顶点：武力值在秦皇汉武唐宗那里已经到顶，宋朝这么文气的王朝铁血因子已经没了；经济上，唐朝到宋朝到了也到了高度，在这种体制下，也不会再往上了；文化上到了这里也到了拐点，从诗歌到宋词，可以说精神产品也到顶了，没有更新鲜的文化产品出现了。
因此，无论政治经济还是文化，从宋开始，古代已经到了一个循环的螺旋低谷，甚至是倒退。再加上天灾人祸，其实民族的命运在往下走，运气其实在大方向上也一直在跌，后来跌到了国破家亡的时刻。
就像你玩一个游戏，300年一个轮回，回回都差不多，该用的手段都用完了，新鲜的也没有了。处理问题的能力也没有新手段。这个时候其实是需要新的工具出现，比如科技，比如新的思想武器。这个时候，需要一个有开拓精神的铁血大格局人物出现，才能引领国家走向新世界，可惜，国家有运，民族也有运，直到好多好多好多年后，他才出现。
--时与猫璞读书小字--
