在群星灿烂的唐代诗人中，王维是少数几个在生前就获得广泛知名度的诗人之一。杜甫曾用“最传秀句寰区满，未绝风流相国能”的诗句来形容王维诗歌的传播情况。但其实，王维的最高成就不是诗，而是绘画，他开创了中国文人画的先河，所谓：“文人之画，自王右丞始。”
《唐才子传》上形容他的画是怎么说的呢？“云势石色，皆天机所到，非学而能。”就是说这是上天赐给他的才能，其他人就是想学也学不会。
那么，王维的绘画到底多厉害呢？
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画石飞去
据《丹青记》和《瑯環记》记载，唐玄宗李隆基时，凤翔的岐王李隆范听说大画家王维西出长安将路过凤翔，因久慕盛名，便差人早早在官道等候，将王维请入府内热情款待，并吩咐左右，备好纸墨邀王维作画题诗，为府内添彩留念。
王维欣然答应后，看了看岐王家里客厅里外的布局，沉思片刻，便一挥而就。画南山怪石一块，墨迹实虚相宜，以假乱真、有天然之致。岐王很珍视这幅画，经常独自坐着注视欣赏，好像在山中一样，自然而然就兴起了悠闲的趣味。
几年后，更精彩的事出现了。一天，岐王府上空阴云笼罩，天色昏暗，狂风骤起，大雨瓢泼。侍从隔大门望出去大吃一惊，府墙外却是阳光灿烂，风和日丽。少顷，岐王府上空却是雷电交加，吓得府内的丫鬟们东奔西窜，乱作一团。狂风过后，天色放晴，府内一切家具完好，唯独墙壁上王维所画的画轴上的石头却不见了。岐王急命文臣武将四处查找，却是杳无音讯。
直到唐宪宗在朝的时候，高丽派遣使者来说：“某年月日，在一场大风雨中，神嵩山上飞来一块奇石，上面有王维的字和印，知道这是中国的东西，国王不敢私自存留，特别派遣使者送来奉献。”宪宗命令群臣用王维的笔迹对照，形神俱妙，没有丝毫差缪。宪宗这才知道王维画的神妙，于是在海内大力搜寻，收藏在宫中。藏画的地方，都洒上鸡血、狗血来镇厌，恐怕一个不小心，画作就又飞走了。
后人也因此常以“画石飞去”来比喻画技精湛，画图逼真。
观画治病
当然，故事再神奇，也需要现实的佐证和支撑。佐证之一，是王维留下了《山水诀》和《山水论》两篇论画方面的著作。佐证之二，则是王维传下的画作。
《东坡林记》里记载，苏轼在欣赏王维的《蓝田烟雨图》后，评价说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这句话的重点是画，如果不是一个对绘画很精通的人和专业的人，是不可能将诗写成这样的。
此外，苏轼的学生秦观还曾受益于王维的画作，铲除了疾病。
据《淮海集》中记载，有一年，秦观在河南汝阳县任职。由于政务繁忙，加上操劳过度，秦观常常感到头脑昏眩、胸闷难耐。为此，他找了好几个名医进行治疗，服下了很多药物，可是病却一直不见好，所以心中烦恼。
这时，一位好友高符仲携带了王维的画作《辋川图》来探望他，并对他说：“看王维的这幅画可以治病。”
秦观虽久闻《辋川图》的大名，一直无缘得见。但听闻此话也半信半疑：一幅画怎么能治病呢？他也忍不住好奇地展开画卷。
据唐朝朱景玄的《唐朝名画录》记载，《辋川图》上画了二十处胜景，“山谷郁盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。”由于画中的景物栩栩如生，秦观在欣赏此图时，恍然若与王维一起在辋川流连于山水之间，咏诵于尘世之外。
之后，秦观便命人把画挂在大厅中堂，心想：且不论它能不能治好我的病，这样的画只要能看着它，就死而无憾了。
从此，秦观病卧于床，每天细细观画。渐渐地，每当他看到这幅山清水秀的辋川图，读着画中优美的诗句时，就好像自己一步步走进了那迷人的画中境界，不由得使他神清气爽，心境开朗，感到浑身充满了青春活力。经过多日的“画中游览”，秦观的病居然不药而愈。
《辋川图》是王维晚年隐居在辋川时所作的一幅名画。画面群山环抱，树林掩映，亭台楼榭，古朴端庄。处处呈现出超凡脱俗的意境。该画作给人精神上的陶冶和身心上的审美愉悦，可谓堪称一绝。
事实上，早年的王维是有过积极的政治抱负的。不过从政后的王维，先是被李林甫排挤，随后又发生安史之乱，政局变化无常，让王维顿感诸行无常，变得淡定，终日吃斋念佛。四十多岁的时候，他就在长安东南的蓝田县辋川买下了别墅，过着半官半隐的生活，对自然界却充满感情。今天我们要学习的这首《鹿柴》，就是王维在辋川隐居时的作品。
