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何以知其然也？今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。
故子墨子言曰：“然则姑尝稽之，今虽毋法执厚葬久丧者言，以为事乎国家。”
此存乎王公大人有丧者，曰棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨；
存乎匹夫贱人死者，殆竭家室；
乎诸侯死者，虚车府，然后金玉珠玑比乎身，纶组节约，车马藏乎圹，又必多为屋幕、鼎鼓、几梴、壶滥、戈剑、羽旄、齿革，寝而埋之，满意。
若送从，曰天子杀殉，众者数百，寡者数十；
将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。
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【译文：从何知道是这样呢？现在天下的士君子们，对于厚葬久丧的是非利害，大多疑惑不定。
所以墨子说道：“既然如此，那么我们姑且来考察一下现在效法执行厚葬久丧之人的言论，用以治理国家。”
这种情况存在于王公大人有丧事者的家中，则说棺木必须多层，葬埋必须深厚，死者衣服必须多件，随葬的文绣必须繁富，坟墓必须高大。
（这种情况）存在于匹夫贱民的家中，（则他们）也必竭尽家产。
诸侯死了，使府库贮藏之财为之一空，然后将金玉珠宝装饰在死者身上，用丝絮组带束住，并把车马埋藏在圹穴中，又必定要多多制造帷幕帐幔、钟鼎、鼓、几筵、酒壶、镜子、戈、剑、羽旄、象牙、皮革，置于死者寝宫而埋掉，然后才满意。
至于殉葬，天子、诸侯死后所杀的殉葬者，多的数百，少的数十；
将军、大夫死后所杀的殉葬者，多的数十，少的数人。】
