本期内容的重点是正见。其实，前面关于大众化修学体系以及它的三个特征，这部分本身就是正见，并且蕴含着止观。首先，内容完整（就是五大要素，为什么是这五大要素，前三课都在讲），然后有次第（为什么要有次第，教界现状、没有次第的过患），最后实践方法（修的内容是什么、为什么、怎么修、达到什么标准），师父的这番教授其实就是在教我们如何做观察修安住修，可操作性特别强。
结合三年多的修学和亲身体验，我现在对三级修学的认识跟过去每一次学习《学员手册》时都是不同的，这个体验是渐次发生的，并且相信以后还会更加深入。就像同样是皈依，从学佛到成佛都在皈依，可程度是千差万别的，这个效果，从闻思的层面，到成就自性三宝，我想也是通过不断地止观实践来实现的。而整个过程，都离不开正见的指导。
现在要学习的百法属于唯识体系，本课初步讲了唯识见的内容：依据三性而建立，重点是对心的认识和分析。因为心是行为的根源，所以拥有什么样的心就会开展出什么样的世界，那么想要改变自己的世界人生，就要从心下手，通过对心的认识和调整来改变观念和心态。
通过对法义的学习和自己的观察，愈发感受到，真的每个人都有一个自己的世界，这个世界就是由TA的观念心态发展而来。不同的观念决定了不同的身语意行为，行为的过程中又造就了不同的心态、性格和人格，并且会招感不同的环境和氛围。就好像大环境是大海，每个人都活在自己的一个小水泡里，同时又在影响着别人。
以前也知道是这样，但现在的感受会更清晰一点，我发现就这么一点点的进步，在与人接触交往的过程中都非常受益，更能提醒自己，事情、别人，恐怕并不是我想象的那样。一方面我经常看不清自己的心，自以为的理智、公平公正合理、利他这些可能都不是真实的；另一方面又明确了，我更无法看清别人的因缘，以及到底是怎么想的。所以，我可能根本就没有去理解、接纳、同情对方。
能有这些觉悟，就算一时不能把事情处理好，也能多观察自己，多发现自己的问题。只有先看清楚并调整好自己，才能避免陷入情绪烦恼而不自知，进而才能把事情办好，然后才谈得上利他。
可是目前我只明白到这里，虽然也看到内心的很多弯弯绕，但只是笼统的结论。至于那些不良心理是何时、如何产生出来、怎么一点一点对我造成影响的，我并没有能力知道。所以，对于百法将要学习的内容更加期待了，同时也提醒自己一定要记住，真正把佛法学好是要落实到心行上的，所以一定要运用止观禅修的方式。
