祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表
一、回目解析
本回上承诸葛亮平定南中，班师回蜀；下启北伐中原的序幕，是蜀汉由内部稳定转向对外进取的关键过渡。诸葛亮在完成南中安抚后，以“兴复汉室”为己任，正式提出北伐，展现了其“鞠躬尽瘁”的政治理想与战略决心。
二、核心情节梳理
1. 祭泸水以安亡魂
诸葛亮平定孟获后，班师途中经过泸水，见河水汹涌、瘴气弥漫，无法渡河。当地土人告知，此乃战死的蜀兵与南人亡魂作祟，需以“七七四十九颗人头”祭祀。诸葛亮不忍再杀生灵，命人以面塑成人头形状，拌以牛羊之肉，名为“馒头”，祭祀泸水。最终河水渐平，大军顺利渡河。
此情节既体现诸葛亮的仁心（不忍滥杀），又暗含对战争亡魂的敬畏，“馒头”的由来也为后世留下典故。
2. 后主封赏与诸葛亮辞爵
诸葛亮回成都后，后主刘禅欲封其为“武乡侯”，食邑三千户。诸葛亮力辞，认为北伐大业未成，不敢受封，只愿以丞相之职主持朝政，整顿内政，为北伐做准备。后主修养生息，蜀汉国力渐复。
展现诸葛亮“先天下之忧而忧”的品格，与后主的依赖性形成对比，为后续北伐的“独撑大局”埋下伏笔。
3. 上《出师表》伐中原
三年后，诸葛亮见魏文帝曹丕去世，曹叡继位，魏国朝政初稳，认为北伐时机成熟。于是上《出师表》（即“前出师表”），痛陈“先帝创业未半而中道崩殂”的遗憾，表明“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”的决心，恳请后主准其出师。后主应允，诸葛亮点兵十万，以赵云为先锋，正式出师北伐。
《出师表》是全文核心，字字恳切，既有对先帝的感恩，也有对后主的劝诫（“亲贤臣，远小人”），更彰显诸葛亮的忠诚与使命感，成为中国文学史上的千古名篇。
三、人物形象分析
诸葛亮：本回中，他既是“仁将”（祭泸水不用活人），又是“贤臣”（辞爵以表心志），更是“战略家”（审时度势定北伐）。其形象核心是“忠”与“志”——对先帝之忠，对兴汉之志，贯穿始终。
刘禅：表现出依赖性强、缺乏主见的特点，对诸葛亮言听计从，虽无过错，却也反衬出蜀汉“主弱臣强”的局面，为后续北伐的艰难埋下隐忧。
赵云：作为老将仍愿为先锋，体现其“老当益壮”的忠勇，是蜀汉武将集团的精神象征。
四、艺术特色与感悟
叙事节奏：从南中回师的舒缓，到祭泸水的奇幻，再到上《出师表》的激昂，节奏张弛有度，既延续了战争后的温情，又迅速转入北伐的宏大主题。
情感内核：本回的“情”在于诸葛亮的“知其不可为而为之”。明知蜀汉国力弱于曹魏，仍坚持北伐，源于对先帝的承诺与对理想的执着，这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，正是《三国演义》推崇的“忠义”典范。
现实隐喻：诸葛亮以“馒头”祭泸水，暗含对战争残酷性的反思；《出师表》中“亲贤臣，远小人”的劝诫，既是对后主的提醒，也映射了作者对“明君贤臣”政治理想的向往。
五、总结
第九回是蜀汉命运的重要转折点，它不仅为北伐中原奠定了叙事基础，更通过诸葛亮的言行，将“忠义”“理想”“责任”等主题推向高潮。《出师表》的感染力，诸葛亮的人格魅力，使得本回成为《三国演义》中兼具历史厚重感与人文情怀的经典篇章。
