朋友圈有一度非常推崇“断、舍、离”的理念，原来这是由日本作家川畑伸子写的关于生活整理收纳的书，书名即为《段 舍 离——正能量翻倍的生活整理术》。
此书分为三部分，第一、二部分比较通俗但也视角独到的对于家居整理给予指导，而在整理过程中作者体会到这一行动对精神层面其实具有重大意义，因此到第三部分是本书的升华：一个真正的整理收纳（不是单纯把东西藏起来，表面看不到），其实是对心灵和生命的一次重整。——
断——对于自己不需要的东西不买、不收（双11快到了，剁手族要理性购物）；
舍=处理掉堆放在家里没用的东西（家有念旧老人的房间总是给人进入博物馆的感觉，寸土寸金的房价真心伤不起啊）；
离=远离物质的诱惑，放弃对品牌的执著（追求时尚的年轻人总喜欢将自己变成免费的品牌代言人，其实适合自己的就是最好的）。
这一现代家居整理方法在当今日本非常流行，人的行为是受意识的支配，因此“断舍离”可以说是一种行为法则，更是一种行为哲学，就是透过每个平凡人每天都会面对的生活，进行心灵的反思及重整，学会控制各种贪念并断然舍弃。
生活中总是充满了各种“鸡肋”，家中、汽车里、手机电脑内存里等等，尤其是我们心中，总是有许多东西占据了内存空间，拿出来看看说“这个东西真没用，放着占地方”，可是又随手放了回去，或是因为贵重，或是因为怀旧，或是想着或许以后还用得上。这是不是我们生活中常见的场景？
其实这种观念对于收纳和感情都毫无益处，真正应该考虑的是“这个东西真的适合我吗？”这样思考的主角不再是物品，而是变成了人。因此“断舍离”就是要让人形成一种正确的价值观和人生观，活在当下，过去、未来都不重要，我们现在所拥有的就是最好的。
中国人的词语充满了大智慧，“舍得”，先舍才得，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（新约圣经·约翰福音12:24-25）当人学会放下一些不舍和执著之后，就会感动心灵的释放和轻松，正如房间经过忍痛割爱的清扫后，会焕然一新。
而当无数人发出“问世间情为何物”的疑问和悲伤呐喊时，我们学会用握住手里沙子的智慧来对待，你就发现生命中真正重要的事物，不会因为你的“抓”而留在身边，反而是当你学会了“离”之后，真爱就留在了身边。
其实，在两千多年前，耶稣基督就告诉了门徒这个生命之道，新约圣经·马太福音6:24-34记载：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
我古稀之年的父亲年轻时，从一位九十多岁的老传道人身上学到了一句话，一直坚持应用到今天。这句话正是对这段经文的通俗注释——简简单单吃点、粗粗拉拉穿点、零零星星睡点——这不正是中国劳动人民最纯真质朴的”断舍离“吗！
世界的诱惑那么多，真是“乱花渐入迷人眼”，但是“清心的人有福了，因为他们必得见神”！
这句话再次让我们看到了：会“舍”，才有更大的“得”，眼睛从世界的情与欲转开时，就会看到荣耀、慈爱的父神，这是何等上好、蒙福的“断舍离”。
学习，从今天开始！
