物道君语：
闲走，是一种奢侈
今年围困许久，
枯坐斗室，难免憋得慌。
当我们得以出门时，
有人喜欢满世界暴走，
有人喜欢在附近小路闲走。
林语堂说：“趁着夕阳西下，沿堤散步，看柳浪，
赏荷花，观池鱼……乃成年人之玩赏乐趣。”
盛夏晚晴闲走，是一种欢悦，
但如今我们活得盲忙，
连走路都匆匆，
与其蝇营狗苟，匆匆而行，不如去闲走。
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古人这么解释闲：“闲，隙也，从门从月。”
闲即门中观月，心中有空隙，
才能看见门缝照进的月光，
闲走二字，重在心闲。
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闲走，是自由从容，
譬如闲走无需陪伴，
一人行最好，三人行也无妨，
快走也行，慢走也可。
闲走也无需到山明水秀的地方，
即便是小街陋巷，低山小河边，甚至一条马路，
都有一种独特的趣味。
更无需限定时间，清晨傍晚都好，
清晨有朝霞，晨露清澈，人流稀少，有宁静的闲适，
傍晚更是可以在晚日里一直行到夜空幽蓝，
看着孤星升起，蛙叫虫鸣，
不失为另一种乐趣。
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心闲而走，才能发现生活趣味，
诗人沈启无最爱在书铺街闲走，
正因此，能淘到几本好书，
然后他悠然走回家，
仿佛天地之大，趣味只在手中闲书。
作家阿英则喜欢在城隍庙闲走，
其他人去无非喝喝茶抽抽烟，
他则闲闲走去，去听到各种鸟鸣和各地口音，
去看到这里的百货杂陈，
去看古董铺、碑帖店、说书场，
甚至留意一下，还可以发现几家东倒西歪的旧书铺，
正如汪曾祺说：美，多少要包含一点偶然。
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不是因闲而走，而是因走而闲，
闲走，走一颗自由心，那是心闲的样子。
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孔子游于艺，庄子游于物外，
游，是闲走的逍遥境界。
悠游闲走，才能看见草木之美，
江山本无主，闲者是主人，
庄子尽日无事，就在山间田野里闲走，
于是庄子看见了那扶摇直上的鹏鸟，
不知春秋的蟪蛄，，
从容而乐的游鱼，
及化身庄周的蝴蝶。
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美学家宗白华曾经在重庆居住，
距离工作地点二十多里，
路途漫长，还要走水路，
但每次上班他都当成一次闲行，
一边欣赏路边风景，一边写下诗句：
“系揽月华生，万象浴清影”
丰子恺住在杭州时，也时常陪女儿去西湖散步，
偶尔遇上下雨天，女儿总是苦闷败兴，
只有丰子恺觉得山雨寂寥的西湖，
更有“山色空蒙雨亦奇”的意境。
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这些风景，心躁的人看不到，
匆忙而行的人也看不到。
唯有心闲慢慢行，才能当江山风月的主人，
李渔说的就是此意。
“若能有一段闲情、一双慧眼，
则过目之物尽是画图，入耳之声都是诗料。”
不妨夏日闲行，寻溪边清泉，
看林间归鸟，赏晚晴日落，
风景属闲人，闲走才得知啊。
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闲是门内望月，也是种自我内观。
一扇门，把自己和外界俗事隔绝开来，
身隔得以心静，心静进而内观，
闲走，是身体和灵魂最一致的时候，
所以闲走，往往也有闲思。
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苏东坡半夜闲走，与朋友张怀民夜游承天寺，
他看到积水空明是月光的清澈，
藻荇交横是竹柏的倒影，
经苏东坡一番闲思后，他说这些景物平常可见，
但今晚之所以特别，是因为有了两个闲人，
这给正在贬谪的他极大的安慰，
他内观于已，把自己同被贬的遭遇剥离，
不再自怨自艾，才有了热爱生活的乐天东坡。
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在物质至上的消费时代，人很容易被异化，
终日营营，忘却真己，不断地被抛掷沉沦。
所以人最可贵的一种能力，
是能够主动地把自己分离出来，
只有自觉从异化的状态分离，
才能找到自我最本真的样子。
闲走慢行，内观养神，寻回本真，
四处走走吧，你会更加热爱这个世界。
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周作人说，无论苦乐贫富，人人都可以习得闲，
但闲又是难得的态度，因为不容易学会。
趁此夏日晚晴日，
愿你能习得一份闲心，走出困居斗室，
生活匆匆忙忙，不如去闲走。
在缓行慢走中，觅得一份悠闲和乐趣，
毕竟人啊，只有心无挂碍，内心湛然，
才能无往而不乐呀。
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