第12天（2022-12-12）儒释道的世界观差别
阳明年轻时曾经醉心于道家养生之术与佛家的静坐修心的功夫，在三十岁前后也曾为此游历茅山与九华山，与修仙的道士也曾经认真沟通讨论过儒释道的学问，看到如此幽静美丽的大自然风景，也曾动心出家修行，但是一念及家中祖母与其父龙山公，内心无论如何放不下，就打消出家之念。于是阳明立即意识到儒家佛家道家三家都号称以修心为本，实际上立教的出发点与价值观不一样，失之毫厘 差以千里，不同的修心路径最终的方向与发展结果完全迥异。
道家佛家的修炼虽然也是以心为本，但是主要还是要排斥外在的干扰诱惑，收敛于内心，以虚静无为达到修炼成道的目的，其本质还是以造福本人为主，无论是摆脱因果轮回，还是修长生不老，用阳明的观点来看依旧还是有功利心，依旧还是处在自私自利状态。儒家也是从心入手修炼，儒家的要求内外合一， 内外兼修，为什么这样说了，因为儒家强调天地万物为一体，不分内外，外在的天地，内在的人心，是一个整体，强调大道即人心，孝即大道。阳明在杭州养病，在一座寺庙遇到一个静坐三年都无语的和尚，阳明用禅机点破了他，这个和尚第二天清晨就打道回府看望老母，王阳明对该和尚说道：“父母天性，岂能断灭？你不能不起念，便是真性发现。虽终日呆坐，徒乱心曲。俗语云：爹娘便是灵山佛，不敬爹娘敬甚人。”和尚听闻大哭。原来该和尚表面打坐🧘♀️三年，用功修炼，但是内心依旧放心不小家中老母，孝道是横在佛与道教咽喉处的一把刀。如果不解决孝道问题，通过佛道修炼也很难成功。
由于儒家与佛道两家的世界观不一样，虽然都是修心，但是其本质差别极大，儒家强调诚意正心修身齐家治国平天下，内外合一，天地君亲师皆是我们需要借助的力量，天地万物皆备于我，只有对父母尽孝，对国家尽忠，对外协调好天地万物的关系，对内尽心尽力问心无愧，这个才是尽到天地良心的就的义务，既可以对个人实现养生的目的，也可以对家国天下实现尽责尽力尽心的目的。阳明晚年，其实是以儒为主，吸收佛道的修心方法，实现儒释道三家合一的“致良知”的学问。
《王阳明大传》余超林解读之12:儒释道世界观差别
