孔子曰：四十不惑，意思是人到四十岁，你经历了许多，对人生就会有自己的判断力。快到四十的我，这两年总在思考一个问题：我从哪里来？要到哪里去？一般开始琢磨这个问题的人，基本上最终都会追寻到宗教这儿来，因为不同的宗教最终都在为人解决一个问题，就是告诉你从哪里来，最终会到哪里去。连我们的很多科学家在探索世界的过程中，企图用科学来解释世界的时候，最后也回到了宗教这里。
佛祖悉达多当年身为净饭国的太子，享尽人间的荣华富贵，在普通人看来他应该知足没有什么烦恼，但是在繁华褪去，夜深人静的时候，内心的深深空虚与失落让他开始厌恶这种生活，当他出城游玩在四个城门看到生老病死四种人生状态时，他感同身受，发愿出家修行，要寻找脱离生死之道。悉达多历经千辛万苦，最终在菩提树下悟道成佛，是为佛祖释迦摩尼，佛祖成佛后说的第一句话就是：奇哉奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,但因烦恼执著而不能证得。
有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。
佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。
这里我不想介绍禅宗的历史，只是通过拈花一笑这个简单的动作就完成了禅宗的传承，摩诃迦叶传承的禅的精神到底是什么？佛祖顺手拈手一朵花，摩诃迦叶微微一笑，想象一下这个场景，像不像是一对情侣，男的手拿一束花，深情的望着女方，对方微微一笑，这个时候任何语言都是多余，就这么简单的动作已经表达了爱意，一切看起来是那么的自然，一点都不刻意。就像刚出生的婴儿，饿了哭要吃，吃饱了就要睡，不舒服就哭，开心了就哈哈大笑，所有的都是那么的自然纯净。当孩子慢慢长大，我们在给孩子试图解释这个世界，告诉孩子这个不行，那个不合适的时候，我们就已经离这个世界的真相已经越来越远了。老子曰：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。这是禅的精神的另一种表达方式。
禅是什么？不可说，不必说，不能说。一说就错，就是多余。禅宗主张不立文字，外教别传。生活中禅无处不在，劈材担水，行住坐卧，吃饭工作无非妙道。学习禅的精神，就像花花草草一样，一切是那么的自然，毫不刻意，最具佛性，那就是禅了。青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。般若智慧并不神秘，它就在你身边。
