译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
这三章作为这一篇的主题，再次回到君子与仁的问题上。仁是什么样子的？既然仁和知都是和人有关的，那和人相处要怎么样的？和人相处又怎么指导自己的仁？这三章很好的解答了这些问题。
12.22
【原文】
樊迟问“仁”。子曰：“爱人。”问“知”。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡（xiàng）也，吾见于夫子而问知。子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【译文】
樊迟问什么是仁。孔子说：“能爱一切人。”樊迟问什么是智，孔子说：“能知一切人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪佞的人，就能使邪佞的人也变得正直。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说：‘选拔正直的人，罢黜邪佞的人，就能使邪佞的人也变得正直。’这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜得天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。商汤得天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
【解读】
最后三章作为本篇的总结，这一章就说了什么是仁？也就是爱他人。什么是知？也就是懂他人。这还是考验对人性的理解，但这么简单的几个字，做到实在是太难了。
12.23
【原文】
子贡问“友”。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
【译文】
子贡问交友之道。孔子说：“忠心劝告他，善意地引导他，如果不听也就算了，不要自取其辱。”
【解读】
这一章和前一章很有关联，因为仁是爱人，知是懂人。但是我们可以去认识他人，但是他人并不一定能认识自己。所以在可以的情况下我们可以尽量去帮助他人，但如果会自取其辱就避免了。
12.24
【原文】
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
【译文】
曾子说：“君子以学问来结交朋友，通过朋友来帮助自己培养仁德。”
【解读】
君子是通过什么学问来交友的呢？按照孔子的教授，应该就是心性之学，也就是天命与仁的学问。而交友的过程中又是一个来帮助自己做到仁的过程，一方面好朋友是一个镜子，另一方面也可以不断的去向别人学习。
