张庾举进士，元和十三年，居长安升道里南街。十一月八日夜，仆夫他宿，独庾在月下，忽闻异香满院。方惊之，俄闻履声渐近。庾屣履听之，数青衣年十八九，艳美无敌，推门而入，曰：“步月逐胜，不必乐游原，只此院小台藤架可矣。”遂引少女七八人，容色皆艳绝，服饰华丽，宛若豪贵家人。庾走避堂中，垂帘望之。诸女徐行，直诣藤下。须臾，陈设床榻，雕盘玉樽杯杓，皆奇物。八人环坐，青衣执乐者十人，执拍板立者二人，左右侍立者十人。丝管方动，坐上一人曰：“不告主人，遂欲张乐，得无慢乎？既是衣冠，邀来同欢可也。”因命一青衣传语曰：“娣妹步月，偶入贵院，酒食丝竹，辄以自乐，秀才能暂出为主否？夜深，计已脱冠，纱巾而来，可称疏野。”庾闻青衣受命，畏其来也，乃闭门拒之。

青衣扣门，庾不应，推不可开，遽走复命。一女曰：“吾辈同欢，人不敢预。既入其门，不召亦合来谒。闭门塞户，羞见吾徒，呼既不来，何须更召。”于是一人执樽，一人纠司。酒既巡行，丝竹合奏，肴馔芳珍，音曲清亮。庾度此坊南街，尽是墟墓，绝无人住。谓从坊中出，则坊门已闭。若非妖狐，乃是鬼物。今吾尚未惑，可以逐之，少顷见迷，保能自悟？于是潜取支床石，徐开门突出，望席而击，正中台盘，纷然而散。庾逐之，夺得一盏，以衣系之。及明视之，乃一白角盏，奇不可名。院中香气，数日不歇。盏锁于柜中，亲朋来者，莫不传视，竟不能辨其所自。后十余日，转观数次，忽堕地，遂不复见。庾明年，进士上第。

 元和十三年，张庾去考进士，住在长安升道里南街。十一月八日晚上，仆人睡在其它房中，只有张庾一人，在月下闲步庭院，忽然闻到异香满院。正在吃惊，就听到有脚步声渐渐走近。张庾拖着鞋细听，有几个十八九岁的婢女，都极为美艳，推开院门走了进来，说：“在月下游赏美景，也不必一定要去乐游原。就这个院子的花台藤架就很好。”于是又带进来七八个少女，个个都姿色绝伦，服饰也十分华丽，似乎是权贵豪门的女眷家属。张庾急忙躲到堂屋中，放下门帘，从帘后观望。只见美女们慢慢走来，直到藤架下才停了下来。

很快，美女们就陈放好了坐榻酒席，摆上精美的餐具和酒器，都是十分罕见的器物。八位少女坐成一圈，周边散着十个拿着乐器的婢女，站着两个拿着拍板的人（表示节拍的打击乐器），四周还有十个服侍的人。

刚要开始奏乐，一个坐着的少女说：“我们不告诉主人一声，就要弹琴奏乐，是不是太不礼貌了？这主人也是个读书作官之人，可以邀请他来，一起同乐。”于是叫来一个婢女，令她去传话说：“我们几个妯娌姊妹在月下散步，偶然进入您的庭院。备有薄酒音乐，聊以自娱自乐。秀才愿来暂为酒令之主么？夜色已深，想来秀才已经脱去帽冠，何妨就戴着纱帽来，暂做个不拘小节的旷达之士。”张庾听到了少女对婢女说的话，怕她过来，就关上门要拒绝她。

婢女敲门，张庾不理睬。婢女推门也推不动，就走回去复命。一个少女说：“我们几个游乐，别人不敢参加。不过已经进了他院子，就算我们不叫他，他也当前来见见我们。如今关门闭户，怕见我们这些人。打过招呼了还不来，也不需要再请他了。”于是一个人执酒壶，一个人任酒令官，开始挨个喝酒，一时间乐曲叮咚，美酒佳肴，歌声清亮。

张庾思忖这升道里南街（升道坊在长安东南，再向南就是曲江），全是乱坟地，根本没人居住。如果说这些人是从升道坊出来的，这时坊门早就关了。这些人如果不是妖怪狐精，就一定是鬼。现在我还没被她们迷惑，可以趁着清醒时还能驱逐她们，等会儿被迷惑了，如何能自我清醒过来？于是悄悄取了块支床脚的石头，慢慢打开门，突然冲出去，对着酒席就将石头扔出去，正好打中台盘，众女一哄而散。

张庾追打她们，夺得了一个酒盏，就用衣带绑住它。等天亮一看，原来是一个白犀牛角的酒杯，奇异地无法描述。院中香气绕梁，数日不散。张庾把酒杯锁藏在柜中，有亲朋好友来，就一一传看，谁也说不出这东西产自何处。十来天后，酒杯也被传看了多次，忽然杯子就掉在地上，从此再也没见过酒杯了。第二年，张庾在进士科考中名列前茅。

《张庾》出自《续玄怪录》，载于《太平广记》卷三百四十五，“鬼”类。此文写一群女鬼（抑或女仙）借人家庭院饮酒作乐，却被主人惊散的故事。穷酸措大，月下唐突佳人，颇有戏剧效果。文章从张庾视角来写，张庾与众女始终无交集，故最终也不清楚众女是鬼是仙，是善是恶，从最后张庾冲撞佳人后却在明年“进士上第”，看来众女们也没有报复，似乎并非恶物。