先看卦画和标题：

本卦的卦名旅，顾名思义就是旅行的意思。从卦画上可以看到，旅卦是上离下艮，上卦离为火，下卦艮为山。山上有火，不停地燃烧，就像旅行的人，着急奔走，所以称作旅卦，展现旅途动荡不安之象。

旅行在古代可不象现在是去游山玩水，那个时代交通不便、社会管制较多，旅行是一种不安定的行为，也是很艰难的事。而这个旅字的本意指士兵，兵士一般居无定所，只能跟随战争四处漂泊，这个旅字也被引申为抛家舍业、羁旅于外、寄人篱下的意思。

旅卦与之前的丰卦互为综卦，卦形完全相反，二者互为因果。旅卦展现了丰硕的丰卦之后盛极而衰，迷失自我，导致流离颠沛，流落异乡的景象。

接着看正文和卦辞：

原文：旅，小亨。旅贞吉。

简单翻译下：旅卦，小有亨通，旅行在外坚守正道吉祥。

《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

简单翻译下：彖辞说旅行，小有享通。六五阴爻处于外卦的中位，和刚健的九五阳爻相呼应，恬静安止又能附着于光明，就像旅行的人坚守正道，得到强者的庇护，所以亨通，旅行在外坚守正道吉祥，就会吉祥。旅行的时势意义多么宏大啊！

《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

简单翻译下：象辞说上卦离为火；下卦艮为山。山上有火，就是旅卦的卦象。君子效法此卦精神，明察审慎地使用刑罚，尽量不将犯人关在牢狱里。

最后是具体的六爻：

初六：旅琐琐，斯其所取灾。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。

简单翻译下：旅人的行为举止猥琐卑贱，这是自取灾祸的做法。象辞说：“旅人的行为举止猥琐卑贱”，说明他已失却了做人的品格，将招致灾祸。

六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。

简单翻译下：旅人住在途中的旅舍，携带着钱财，得到可靠的忠实僮仆，坚守正道。象辞说：“得到可靠的忠实僮仆，坚守正道”，最终不会有尤怨的事。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

简单翻译下：投宿的旅舍发生火灾，丢失了忠心的的僮仆，坚持下去危险。象辞说：“投宿的旅舍发生火灾”，遭到了伤害。以旅行的态度对待僮仆，道义上也会有。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。

简单翻译下：旅行在外找到固定的住所，得到了贵人的资助，但我心里感到不愉快。象辞说：“旅行在外找到固定的住所”，没有得到应有的地位。“得到了贵人的资助”，但没有实现自己的愿望，心中感到不愉快。

六五：射雉，一矢亡，终以誉命。《象》：“终以誉命”，上逮也。

简单翻译下：射中了野鸡，失去一支箭，最终得到荣誉和爵位。象辞说：“终最终得到荣誉和爵位”，是因为得到了君王的赏赐。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易。凶。《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。

简单翻译下：鸟巢被焚烧，旅人先发笑，后号啕大哭，在异地丢失了牛，凶险。象辞说：以旅客的身份居于高位，从义理上看必然会招致焚巢之灾。“在异地丢失了牛”，最终不会有音信。

【心得体会】

旅卦讲述了漂泊不定的旅途和动荡不安的人生旅途中，怎样才能吉祥顺利，提醒人们在人生旅途中，要保持笃定镇静，正心守道，坚持柔顺中正，谦逊真诚，在动荡中寻求安定和谐的人生！

具体六爻表现为：初爻守持气节；二爻僮仆可信；三爻遇火失财；四爻安定正当；五爻善射得誉；上爻火焚居巢。总体看旅卦启迪我们修身正己，约束自我，节制妄念，敢于面对坎坷困境，坦然地面对人生的沉浮变化和动荡不安！

面对艰难的旅途，坚持以中正柔和为前提，行止谦和有礼而光明磊落，才能在所到之处，和所遇之人安然相处。在旅卦中，柔顺的阴爻都是吉利的，刚健的阳爻大多凶险，下卦的艮止教导我们不妄动，上卦的离明教导我们识大体，如此一定能很好的处理旅途中的各种状况。

【现实意义】

旅卦阐述的应对艰难旅途的方法，从古到今很多人都经历过。著名的爱国诗人屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是最知名的代表，纵然前方的道路漫长艰苦，但依然心向光明，笃定前行，展现大丈夫的气概！

再看当今社会，高铁和飞机把旅行变成娱乐休闲，电脑、互联网让人与人之间实时互通，然而人与人之间的距离却越来越远，仰望星空，茫然不知的孤寂感越来越强，此时学习旅卦的智慧，心底豁然开朗！

旅卦中下卦也就是内卦的艮，展现的是安定修心的智慧；上卦也就是外卦的离，彰显的是心向光明的永恒。当心灵在生命之旅中不断淬炼，直面生命的本质时，人生的旅途上定是灿烂辉煌的收获。

借用泰戈尔两句颇有深意的诗句做结尾：“旅人必须敲遍异乡所有的大门，才能找到自己的归宿。一个人只有走进外面的世界，才能抵达内在的圣殿”，让我们体会《易经•旅卦》的智慧，找寻内心真正的自我！