这几天看了俞可平的《社群主义》，俞可平是谁？

俞可平（1959年-），浙江诸暨人，著名学者，政治学家，中国民主治理的主要倡导者之一，北京大学讲席教授兼北京大学中国政治学研究中心主任，哲学政治学双学科博士生导师。 他长期参与中央重大决策调研并负责多项国家重大研究课题，曾获得“全球百名思想家”“改革开放30年30名社会人物”等荣誉。

一、《社群主义》主要是讲了社会主义的由来，特点，影响等等。

那么社会主义是从何而来的呢？

社群主义是对新自由主义的批评而产生的。

那么什么是新自由主义，新自由主义从何而来呢？

这就牵扯到了功利主义，那么功利主义是什么？它又是从何而来的？

这是否象一层层的拨开洋葱的外皮，发现它的内里？

一件事物要想给定义，就要看它产生的历史、环境、条件。

功利主义从何而来呢？功利主义定义是什么呢？

19世纪后期至20世纪上半叶世界正属于第2次工业革命时期，这个世界正在追求利益，而哲学家、政治学家所讲的功利主义是认为，判断个人行为正当和不正当的基本标准就是功利原则，所有人类行为的最终目的就是使善最大限度地超过恶。

这是一种用处于当时环境下的观点来解释问题，引导人们向善的思想。

这是一种进步。

但是功利主义也有其缺点。

它的缺点主要有两个。

第一，善良快乐有其粗俗的一面，他只做了量的区分，而没有做质的区分。

第二，边沁一方面把政府的职责界定为使绝大多数人取得最大的幸福，另一方面又把个人的绝对自由选择看作是取得全体最大幸福的唯一途径，这两者之间存在着不可调和的矛盾。

而这两大缺点促使新自由主义的产生。

二、新自由主义是什么？它形成的环境是什么？

新自由主义产生的历史背景是冷战时期。这一时期，思想禁锢，人民追求自由，并且新自由主义是康德派的自由主义发展继承而来。

新自由主义是的核心思想是所有社会基本价值或基本利益，如自由和机会，收入和财富，以及所有保证个人自尊和个性发展的客观条件，都必须平等地分配，除非对这种或这种价值的不公平分配，有利于每一个人的利益。

这是多么美好啊。

可是随着推衍下去而产生了，新自由主义确定正义原则的哲学基础是排他性的一元论，即肯定“唯一性”的存在，而世界上没有唯一通用的交换媒介，市场是最重要的分配社会利益的机制，但它从来不是也永远不会成为唯一的机制。

极端的新自由主义的核心观点是权力优先论。也就是强调个人权利对社会的绝对优先性，把个人权利当作评判社会政治结构和政治行为的基本标准。

在此等情况下，反对者社群主义产生。

三、社群主义是什么？它形成的土壤又是什么？社群主义它包括什么？

社群主义从亚里士多德时代就存在，而近代的社群主义是在苏联影响下和资本主义国家内部对新自由主义的反对情形下，而产生的新社会主义。

社群主义认为社会关系决定着个人，因此个人组成的社群是社群的一部分。

四、自我与个人。

我们最深刻的自我感知始终包含包括某种目的，这表明某些目的是自我的构成要素，他不可能在距离自我很远的某个地方。

人的行为是由目的引导而行动的，他不是孤立的，如果没有目的行为根本没有作用。

个人作为一个自主的主体，只有在社群中才能发展起来。换言之，个人的自主性离不开社会，他要获得这种自主性就必须对社会尽义务，他要获得最大的个人自主性，他就必须对社会尽更大的义务。

一个人要生存，他必须有资源而获得资源最容易的方法就是存在于社会中，而这个社会为个人提供了资源，那么个人就要对社会尽一定的义务。

五、社群。

社群主义者把社群看作是一个拥有某种共同的价值规范和目标的时期，其中每个成员都把共同的目标当作其自己的目标。社群是一个整体，个人都是这个整体的成员，都拥有一种成员资格。

我们都生活在社群之中，社群处处存在家庭，社区，国家都是社区，我们是社群的一部分。

六、成员资格。

成员资格是人类社会的首要利益和首要资源，所谓分配的正义首先就是成员资格的分配，这是其他一切分配的基础，它直接决定个人分配的权利。

在现代可以理解为国籍。比如在这次疫情期间，你只要是中国公民，就会享受你作为中国公民的一切权利。

在我们中国古代元朝的种族划分也是一种成员资格。

还有印度种姓制度的划分。

现在种族主义也是一种体现。

七、公民资格。

公民资格是个人最重要的社会政治地位，它从根本上体现了人与人之间的平等。

公民资格是一个人存在与一个社群中政治地位、权利的保障。

八、还有权利，美德，公益，国家。

新自由主义认为自我优于目的，权力便优先于善。而与此相反，社群主义认为善先于正义，也就是善先于权利。

社会主义者所说的普遍的善，在现实的社会生活中的物化形式便是公共利益或简称公益。

读完社群主义之后，我对于现代西方国家的政治思想有了新的认识。为什么西方国家特别是美国个人主义盛行？他们认为只要做好自己就可以，不需要和别人产生联系。在全球化的浪潮中实行“孤立主义”。

对我们国家的社群主义或者社会主义有了深入的认识。我们国家对于人民的公共利益特别重视。不只是“为人民服务”这一句话就可以说明一切。还有作为社群主义认为，善优先于权力的思想存在。

其中有一句话对我影响非常的深刻。

社群主义是个人主义极端发达的产物，是对个人主义不足的弥补，它的价值也只有在自由主义和个人主义极端发达的前提下，才得以凸显他自己的不足，也只有通过自由主义才能得以补偿。离开发达的自由主义，就无法真正理解社群主义，离开自由主义，谈论社群主义就会发生时代的错位，这种错位的后果很可能是危险的。

自由主义与社群主义它两者是递进发展、互相补充的关系。

我们学习知识最好的方法就是自己亲自读原著，只有读原著才可以保证知识的准确性、完整性，而自己亲自读书才是真实的，可靠的知识。并且这种读书过程的体验才是自己的体验。