想来想去这个我最熟，因为我有过这种经历。
我安慰自己的观点，或许也是什么时候听来的：一件事对于你的意义在于你怎么对这件事，你看到了自己的哈姆莱特就可以。
你内心深处，坦诚对待自己时，相信了一个传教士不相信的信条，但这信条是如此切合你的意志和内心，那它便是你自己的信条了。
当人的情感寄托全部真空时该怎么办，我觉得这是一个困扰一切深刻痛苦灵魂的问题。到最后不知道活着是为了什么，只知道做事是为了活着不至于没意思。深夜躺在床上感受不到睡眠需要的温暖。我就想讨论一下，如果一个人的人生动力一夜回到解放前，心里没有任何寄托可言，他该怎么办。
于是我给自己找个借口，我觉得人活着是为了寻找自己。但是一个可能无解的问题让人有点忧虑？
史铁生、王小波、王尔德、莎士比亚、米兰昆德拉罗素抽象角度的理解，让人时而茅塞顿开，时而无所适从。茅塞顿开是因为他们说的很对，无所适从是因为世俗、因为家人、因为自己还没清除的落后观念、孱弱的精力和人辩解的冲动。这时候可能要想想米兰昆德拉对媚俗的藐视。
共情可能是世界上最痛苦的事，因为你看到他前面困难重重，真的只能让他自生自灭，你心里好像在和他一样流血。更不要提当你空虚时任何情感都是一种逃避的方式。都说好奇可以战胜恐惧，它固然增加了获胜的概率，却并不能改变有可能失败的事实。说到底是对不确定人生中确定性的偏执，这世上没有什么是百分之百，这事很痛苦。
波哥说和自己的限度做斗争的人总是会常常失败，想探索大自然奥秘的人也会常常失败。理解了这一点，我为什么还是如此在乎世俗？能永远都不在乎，那将自由了。说到底是因为和母亲的情还有那一丝丝亲情。可是她向来不在乎世俗，我做事也应该什么顾虑啊。想来她只是尊重他自己，并没有尊重我。但你如今不也发现她本是如此在乎，不在乎只是不自知的清高求名吗？所以我便如此痛苦到根本。所以情感有多少是自欺欺人呢，我并不喜欢母亲的为人和人生观。
我是个喜欢怀疑和探索的人，道德观在我看来只不过是另外一个怀疑的对象。
一个哲学家知道，运动就是一切，目的是没有的，波哥换一句，寻找就是一切，找到什么却无关紧要。所以人生一不要设限二不要过度预期。这是不是自我安慰？
我看了《梅尔罗斯》，主人公在价值真空之后找到了婚姻并为之付出，在这个过程中最终走了出来，开门的那道光，是我如今的期待。人生可能要在付出和努力中一点点寻找价值、赋予意义？
