古代丛林的出家人都是冬参夏学，夏天结夏安居，冬天打禅七参禅。我非常怀念2015年冬在扬州高旻寺渡过的十个禅七，虽然没有遁入深山，但是在禅堂里找到了内心的宁静。在准备出发去高旻寺参学之际，想起要追随祖师的足迹去禅修，内心澎湃，写下《乙未年冬高旻寺禅七》的诗：
《乙未年冬高旻寺禅七》
千年幽深选佛堂，
前世端坐是哪方？
老梦惭愧未了醒，
换把新壳来跑香。
檐下青蛛织罗铺，
寻似往劫旧相伴。
触目决将凡心死，
披戴冬雪定禅床。
（2015年11月12日将赴扬州高旻寺禅七，行前自励。）
及至到了高旻寺，安单入住后，开始进入他们的禅堂，那时禅七还没开始，正是每天加香讲规矩的时候，我才知道他们的禅堂叫“道海堂”，堂口的对联是“德山棒下无私”“临济喝声有眼”，在这里每天听班首老师父教如何参话头，于是写下了这首《参》：
《参》
扬州道海堂，
衲子来深参。
龛前古钟板，
祖师代代传。
振聋喝临济，
棒打出德山。
勇向上一路，
截流斩狂江。
在高旻寺，每天除了吃饭睡觉就是打坐，一天十几个小时在禅修，有了这么密集的禅修，一开始进步是明显的，感觉领略到禅修的风光，自己内心开始法喜充满，于是11月22日晚上临睡前写下一首小诗记下自己的心情。
呤尽流水唱高山，
人生除此无风光。
谁能和将阳关咏，
慷慨对酌老杜康！
到了11月25-26号听说自家寺院之边下雪了，晚上回僧寮从手机上看到佛友们发的寺院的雪景，遥在江苏开始有点怀念，于是写下这首《冬寺》：
《冬寺》
云生风聚塔，
雪落山有衣。
角楼伴灵刹，
梵声远稀稀。
2015年的12月中旬，到了禅七的第四个七，其实以前没打过这么久的七，一开始会兴奋，但是到了第三第四个七时，天天在禅堂打坐都快一个月了，这人的定力就会退下来，有的人会坐不住，我们也一样。可能班首师父们知道这个规律吧，就会特意的给我们勉励的开示，让我们要提起出家的道心，不然将来面对生死就没有把握。12月17号听了一位班首开示本焕老和尚的一段话，本焕老和尚曾开示说：静时有十分功夫，动时才得一分；动时有十分功夫，梦中才得一分；梦中有十分功夫，临命终时才得一分！所以不管参禅还是念佛，都要功夫早做为妥！这一天刚好第四个禅七开始了，所以以诗自励！写下这首《出家》：
《出家》
后事要早办，修行莫放逸。
深体娑婆苦，俗务方忍弃。
人生犹梦景，长劫总儿戏。
今番得出家，莫再轮回去。
2015年12月22日是冬至，寺院下雨，我们还是照常每天在禅堂日用提斯，每天都在禅床上摸索，每天都在问自己有没有得到一点“消息”，但是想到人家禅和子几十年用功如一日，你就这几个七就想得到消息未免也太心急了，于是写下《邗江冬至》聊以自慰。
《邗江冬至》
邗江冬至过雨阴，
日用提撕功莫停。
望春来复消息少，
傲梅挺雪战寒冰。
（注：扬州高旻寺所在地为邗（han）江。）
到了12月底，马上就要元旦了，虽然还没到春节，但是阳历的新年也总让人对新旧更替、人世的代谢浮想连篇，禅七这时已过半，感觉自己在禅堂的静坐也融入成这个寺院的一道风景，高旻寺琼楼宝塔也千年一如地在冬天中迎风送雨，在静坐中有时打个妄想，告诉自己也许几个禅七要开悟是妄念了，没有十年乃至一生的求道，如何能成就呢，于是写下《采桑子-元旦》：
《采桑子 -元旦》
邗江渡外塔掩月
琼楼夕影
人锁深墙
风惹铃铎响铿锵
静中禅堂时光逝
道海莽苍
归途眺望
许我十年得还乡
过了元旦，禅堂每日打坐、问话、吃茶、吃包子，下过几场特别大的雪，他们说这个冬天是比较冷的，但是有时极坏的天气过后，又突然会拨云见日，给你个晴天。就好像在禅堂中苦熬了些日子，腿疼腰痛，自己感觉业障深重、心灰意冷，突然有一天感觉自己好像闯关又闯过去了，一下子整个人轻松了不少，所以就写了这首《冬晴》：
《冬晴》
暴寒卷席邗江夜，
万簌寂死忍冰坚。
消得霾尽明空显，
有风有雪有蓝天。
终于到了2016年的2月2日，这一天解七，十个禅七结束了！离春节也不久了。解七有一个仪式，主七和尚过来解七，给我们勉励开示，禅堂的密集禅修是结束了，但是自己回到常住那边还不能放逸，春节过后还有两个巩固七可以来参加。完整打完十个七的禅七，对一个人也是一种考验，感慨万分，写下《高旻解七》：
《高旻解七》
春到冰消语相别，
道海堂外参莫歇。
禅心灵耀无南北，
宗门广阔任行天。
一念提撕断永后，
静香总持绝万缘。
志向心空报及第，
挥洒般若向世间。
2月3号我们师兄弟们租上一辆出租车回寺院，临行前去找高旻寺的班首师父们道别，感谢他们在禅七过程中的指导和帮助。然后我们回寺，一路上感慨这一次参学的收获，也发心回寺院要把临济的禅堂做起来，于是在路上写下这首诗：
流光似水瞬成坷，
北雁南翔为几何？
不恋繁华归道海，
续唱灵山一梵歌。
2016年2月3日（腊月26）怀感恩之心离开高旻寺。
回到自己寺院，毕竟我们自己的禅堂还没装修好，但是对于禅修的渴求非常强烈，于是2016年，我又去西安卧龙寺，号称禅堂规矩最严的寺院参学，去到他们的禅堂禅修了一些时间。在那里，我发现包括他们方丈在内的出家人总共有四五位是燃指供佛的（大家礼佛时一合掌就看到手指了，燃指的会少一根指头），可见他们的道心何等坚固！各处参学的经历也深深在激发我自己。
今天写下这篇《禅海僧踪》，回忆在高旻寺禅七和卧龙寺的经历，再次勉励自己如下：
出家的第一个十年，是受戒學戒，闻思修的十年，因为年轻，要在丛林寺廟中啟蒙受教，錘打磨練，養就僧人威仪。老師父說：在團體中有眼看、有耳聽、嘴巴不准說！所謂童蒙養正，道氣的初步養成至關重要，影響一生的道業。
出家的第二个十年，要出来參學，深入研究佛教，辯明道次，探源佛陀的本懷教授，腳踏實地修練身心，道明心專，在禪堂觀堂生死一番，這十年是緊要所在，究明心地，心安法住。
出家第三个十年，成器作将，完善自己，韬光养晦，大器晚成，不念名利，安貧樂道。
经过这三个十年，到时候出来還看因緣，縁盛則廣結法縁，緣缺則單一化度，如德誠船子和尚傳一法子棄身而去，其懿行紹德足可光照後世。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
（本人禅修时写下平仄不通的打油诗纯属初参打妄想，让老参师父们见笑了！）
