道,可以说出来的,就不是永恒的道;
老子认为,可观、可见、可言的事物都不能长久,而只有不可观,不可见,不可言的事物才能永恒,才能够称得上是道,
名,可以叫出来的,就不是永恒的名。
可以讲得出自己的具体特征的,就是不变永恒的名,这揭示了本体与现象,语言和世界的差别。
无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。
道,可以说出来的,就不是永恒的道;
老子认为,可观、可见、可言的事物都不能长久,而只有不可观,不可见,不可言的事物才能永恒,才能够称得上是道,
名,可以叫出来的,就不是永恒的名。
可以讲得出自己的具体特征的,就是不变永恒的名,这揭示了本体与现象,语言和世界的差别。
无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。