《诗经》按内容可划出一类“怀人诗”，《卷耳》是其中最为奇特的一篇作品。明明是妻子怀念远征的丈夫，但诗人却从对方着笔，写丈夫如何思念自己。
《卷耳》共四章，正面描写妻子思念丈夫的只有第一章。“采采卷耳，不盈顷筐”，写实的同时向读者提出了一个悬念:既然诗中的女子在不断地采摘“卷耳”这种野菜，为什么却装不满一只浅浅的“斜口筐”呢？解释只能是:女子的心思不在采摘“卷耳”上，她一定是另有所思。果然后面给出了答案:“嗟我怀人，真彼周行”。原来，她心中在思念着远征的丈夫。女子叹了口气，干脆把那只永远装不满野莱的“斜口筐”放到了大道上。
后面三章则是以丈夫的口吻来写的。女子想象远征的丈夫回家了，他站在高高的土石山上，对自己述说着服役之苦和相思之情，诗人将自己与丈夫两种视角结合在一起，在一声“云何吁矣”的哀叹中结束全篇。
《诗经》成书较早，从对面落笔即主客移位的手法也影响了后世诗歌的创作。
首先分析《涉江采芙蓉》，本文也采用了对面落笔这一手法。但有意思的是，从女主人公角度看:自己留守故乡，涉江采芙蓉， 思念出行在外的丈夫;从男主人公角度看: 自己 远走天涯，“望旧乡”却无法回归， 孤寂忧伤，思乡怀人的游子。
我们也可以理解为，男女主人公天各一方， 各自思念对方的痛苦忧伤。四面分隔，同时显现，男女主人公彼此爱恋思念， 情感真挚浓烈，更为耐人寻味。
还有王维的《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
古往今来，漂泊异地的游子，羁旅他乡旅人，读这首诗时，都能产生强烈的共鸣。这种艺术力量来自于它的超乎寻常的“对写法”。前两句是“直写法” 使“每逢佳节倍思亲”成了最能表现客人思乡感情的格言式的警句;后两句作者采用了另一种方式--“对写法”，笔锋陡转出新:反过来写自己“遥想”这一天“兄弟”们想念自己的情景和“少一人”的心理活动，烘托出对兄弟的思念之情，情感曲拆更有致，更浓郁，更鲜明。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”如果说前面是移情于人，那么辛弃疾的这句诗便是移情于物。人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。诗人从青山的角度来聊以慰藉自己的不得志。
到底是谁在思念谁，到底是以谁之口抒谁之志？主客移位的对写法加深了情感的表达，落笔对面，其实，写的到底是自己的所思所感啊。
