木心先生有一段对日本的概括描述，个人比较赞同：
日本的好处是没有成见，善于模仿，不动声色的模仿技巧，拿到后知道了，再改一改就成为自己了。
比如和服，始于汉服，宽袍大袖，但古汉服䄂太长，今不合穿，日本人则还是宽袍大袖，截去过大的之䄂，今和服成世界性时装：而汉家衣冠早已死亡。
再比如喝茶，日本人弄成了茶道。
再比如插花。原是中国折枝的看家本领，宋朝院画的尺幅，使折枝的范本，《红楼梦》，《浮生六记》，都写到插花的艺术，不仅用花名贵，蒲草丶野莲，甚至荆棘也能釆入，一平一干，随心所欲，穿花插到风晴雨露，，将蝴蝶昆虫坠入花间。这给日本学过去了，中国失传了。
日本对中国文化是一种误解，这一误解，误解出自己的风格。
说到日本文学，日本古代没有文学，压根就没文字。公元284年，晋朝大文人王仁东渡日本，把《论语》，《千字文》传到日本，日本始用汉字，汉文。故中世纪日本完全受中国影响。
奈良和平安朝：日本文学从奈良时代才出现可看的文学，之后是平安朝，算是日本的文学黄金期。平安朝最重要的散文是＂物语＂，类似中国所谓的＂故事＂，最好的是《源氏物语》，读一读其中的《桐壶》一篇即好。木心说要读钱稻孙译的，丰子恺译的不行。昨天读了钱译，结果钱版译得文字读起很吃力，丰子恺的倒是白话。真为自己着急。
从镰仓时代，进入黑暗期。
中国唐文化对日本的影响，真是触目皆然。世界上再没有两国文化如此交织。但交织是单向的，只日本学中国，中国不学日本。日本的文化艺术生活都是中国模式，中国自唐嫣以后，宋元明清，照理可以向日本索取回馈，但一点影子也没有。其实是吃亏的，早就应该像日本人款要求回馈。
现在我们虽然也会向日本学习一点东西，但好象都是皮毛。比如所谓的匠人精神，日本人像摄影，插花等等。
烘焙本是欧洲的东西，日本玩出了自己的花，我手里几本烘焙书竞然都是日本的。好多人也跑去日本学烘焙。
你看，他们就是这样拿到别人的东西改改就变成自己的了。即让人轻视又让人觉得不简单。
