在《天龙八部》中，乔峰为了阻止契丹大军南下，自杀身亡，可歌可泣。
而在重庆历史上，也有这么一个人，他为了维护国家领土完整，挥剑割下了自己的头颅。
重庆人讲义气，一口唾沫一颗钉是出了名的，追根溯源，其实都是源于这个人。
他，就是巴蔓子。
第一、巴蔓子是谁？
巴蔓子，确切的说，他叫蔓子，巴是他的国家名。
巴，就是巴国，春秋战国时期存在于重庆的一个邦国。
重庆古称“巴”，四川称“蜀”，“巴蜀”这两个字，大家都知道的，不用过多解释。
巴蔓子，巴族人，古巴国忠州(今重庆市忠县)人，出生年月不详，大约在公元前4世纪（约战国中期）。
当时蔓子将军驻守在朐忍(今万州一带)。
事实上，巴国对朐忍的控制是很弱的，所以后来发生了叛乱。
按《重庆通史》中的说法，古代巴国的社会结构分为两个层面，一是核心地区，由巴王、宗室子弟、卿大夫、将军及部分土著酋豪组成的统治集团统治；二是边缘地区，由当地的大姓酋豪统治，巴王只是他们的共主。
对于这些边缘地区，巴国其实并不能很好的控制它们。
巴国的国都前后有江州（今天重庆主城）、垫江、平都、阆中几个地方，这一片区域是巴国的核心区域，而蔓子将军驻守的朐忍一带，正好处于巴国的边缘地带，类似于明清时期的土司，实权都掌握在地方酋豪手中。
蔓子将军在那里驻守，也就相当于中央驻地方代表而已。
巴国夹在蜀国和楚国之间，摩擦不断，到战国中期，国力已经开始走下坡路了，这才引发了叛乱。
第二、蔓子将军断头保城
巴国和楚国的关系一向是打一会儿好一会儿，今天打明天好，后天又开打。
两国还一起灭过申国和庸国，后来又联成了姻亲，关系确实不一般。
打的时候也是打得不可开交，曾经在津地(今湖北江陵一带)将楚军打得大败，还惊死了楚文王。
巴国多次迁都，很大程度上就是和楚国的关系有关。
两国之间，可以说是相爱相杀。
所以，当蔓子将的驻防地附近的清江流域发生叛乱时，他第一时间想到了楚国。
为什么不上表让巴王派大军前来镇压？
实在是没办法呀。
前面已经说了，叛乱之地位于巴国的边缘地带，巴国王师离得远，远水救不了近渴，而且这个时候巴国已经开始走下坡路，真是有心无力。
再者，这个地方正好位于楚国边境， 正所谓远亲不如近邻嘛，所以向楚国求援上上之策。
蔓子将军亲自上门向楚王请救兵，《华阳国志》中记载：“周之季世，巴国有乱，将军有蔓子请师于楚，许以三城。”
蔓子将军对楚王说，只要你帮我平了这次叛乱，我送你三座城池作谢礼。
大家都不是外人嘛，而且报酬丰厚，楚王很愉快的就答应了。
可是，问题来了。
我凭什么相信你事后会送我三城，你要耍赖怎么办？
要不这样吧，将你们巴国太子送来做人质。
押人质这事在春秋战国时大家公认的最稳妥的事，电视上经常能看到。
蔓子将军一声长叹，质押太子不是不行，但时间来不及呀，再拖下去，叛军都打到家门口了，要是有那个时间回去请太子，我还用求你？
楚王表示，没有人质，绝不出兵。
蔓子将军心中着急，大喝一声，我蔓子以人头担保，事后如果你得不到那三城，我把人头给你。
楚王知道，蔓子将军是有名的忠义仁勇之人，吐口唾沫都是钉，说出的话绝对假不了。
就这样，楚国出兵帮助蔓子将军，很快就平定了叛乱。
好了，事儿办妥了，该是兑现承诺的时候了吧？
楚国大军还没辙呢，上门来要三座城池的楚使就来了。
蔓子将军当然不能将城池割让给楚国呀，国家领土，当寸土不让。
这下楚使不干了，你蔓子将军名声在外，怎么能自食其言呢？吐出的口水还能再咽回去？这三座城池今天你给也得给，不给也得给，不给我就不走了。
蔓子将军是忠义之人，对国家要讲忠，对朋友要讲义，朋友帮了忙，这是恩，按理说，应该将三座城池奉上，但国家领土不是私人物品，绝不对送人。
于是他对楚使说，实在是抱歉，你们帮我们平了乱，按理说我应该兑现之前的承诺，但三座城我真不能给你，当初我们说好了的，如果不能给你们三座城池，就把我的人头给你。
蔓子将军说罢，拔剑在手，当着楚使的面，割下了自己的头颅递了过去。
楚使没法，只能带着蔓子将军的头颅回去向楚王复命。
楚王很受感触，不但不要城池了，还以上卿之礼厚葬蔓子将军的头颅。
楚王的原话是这么说的：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为！”
后人写诗赞蔓子将军曰：
“头断头不断，万古须眉宛然见。城许城还存，年年春草青墓门。”
"霸业久销沉，楚子何曾留寸土;荒坟犹耸峙，将军依旧镇三巴。"
第三、蔓子将军墓在哪里？
史料记载：“楚王葬其头于荆门山之阳，巴国葬其身于施州清江县都亭山。”
当年巴国叛乱之地就在清江流域，蔓子将军在那里自刎，身体在那里的可能性极大。
《蜀中名胜记》中说，忠州附近有蔓子冢，意思是巴蔓子墓在忠州。
还有一种说法，“巴王庙在州东一里，神即蔓子将军也。”
但对于重庆人民来说，巴蔓子墓就在重庆渝中区通远门旁边。
在重庆渝中区七星岗莲花池渝海大厦地下室，有一座坟墓，墓碑上刻着“东周巴将军蔓子之墓。”
墓碑的上款是"中华民国十一年二月吉旦初"，落款为"荣县但懋辛题"。
但懋辛为辛亥革命名将，曾任熊克武部师长、川军第二军长等职，解放后任西南军政委员会司法部部长。
当年此墓并在房子底下，四周有围墙，墓园规模还挺大。
1929年重庆建市以后，拆除城墙，修建马路，巴蔓子墓一段的低谷填高，墓园遂被置于马路的堡坎之下。
解放后彻底返修七星岗一段马路，"加宽再削平"，从此巴蔓子墓就被掩埋在民生路之下的石拱洞内。
上世纪60年代，由当时的渝中区基层街道文化员提供相关资料，巴蔓子墓被列为文物进行保护。
然而，地处寸土寸金的渝中核心地段，坟墓上方终究还是修起了万丈高楼。
如今每年的清明节，重庆人民都会自发的前往祭祀。
如果你也想前往参观祭祀，千万记得不要星期一去，因为每周一不开放，你去了也看不到。
具体地点就在通远门旁边，下了城墙，就能看到写有“巴蔓子墓”的标示牌，很好找。
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