《佛说无量寿经》直解 第十课 十方往生愿㈠ 妙果寺达照法师 直解 二0一九年四月十四日 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 诸位大德、同修，阿弥陀佛！ 上一课我们学习了“四十八大愿”的第一部分，就是“依正圆满愿”。这个“四十八大愿”可以分开三部分，正好平均的每一部分都是“十六愿”。这第一部分的“十六愿”，就是讲极乐世界怎么能够依正圆满，所以叫“依正圆满愿”。第二部分就是讲“往生自在愿”。这个房子盖好了，要有人去住，这个依正庄严的国土，净土庄严起来了。为什么要庄严净土？就是要让十方众生能够往生到净土，而得到自在庄严。所以第二个“十六愿”都是讲“往生”和“自在庄严”的。第三部分的最后“十六愿”，讲的是“十方受益愿”。就是极乐世界不只是往生净土的人得到利益，是十方所有众生都会因此得到莫大的利益。所以净土不仅仅是在净土的众生受益，是在十方的国土都会受益。 那么，我们这边把中间的“十六愿”又分两部分：第一部分“十方往生愿”；第二部分是“自在庄严愿”。就是把往生自在这十六愿分开。为什么要分开？就是“十方往生愿”是阿弥陀佛净土法门最核心的四愿，这核心要愿就这四个是最核心的。也表达了净土法门之所以以“信愿行”三资粮能够往生净土的主要原因，同时也畅怀、畅佛陀之本怀，就是十方诸佛共同赞叹净土法门。九法界的众生圆满回归净土法门，叫“十方共赞九界均章”，九法界都能受用。这是净土法门最殊胜的地方，同时也是三资粮的出处。所以我们今天第十课就是要讲“十方往生愿”。十方众生如何能往生净土，而往生净土以后有什么好处？这就是“往生自在愿”，就是前面的“四愿”加上后面的“十二愿”。后面“十二愿”是我们下节课跟大家再讲。 那么今天我们就学习，不但是《无量寿经》的核心要义这四愿，而且是净土法门的核心要义；不但是净土法门的核心要义，就是一切诸佛菩萨度化众生的一切要义——都在这“四愿”当中。不只是佛法的这个核心要义，是宇宙法界诸法实相一切规律的总和都在这里。所以这四愿，我们给大家定一个功课，在座的每一个人都要背下来，都要把它背得滚瓜烂熟。因为这里面牵扯到了信愿行，牵扯到了十方诸佛为什么要共同赞叹。你依此为原理来开展整个人生生活，所有一切诸法实相，世间法出世间法，佛道、外道所有一切能够感应的能够受用的都不出这个原理！ 这是非常殊胜的地方。所以,我们今天要非常认真地来观察来学习。大家首先看第十七愿：“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉”。这四愿当中，第一个愿是十方诸佛共同赞叹。就是上求佛道，你要得到佛菩萨的赞叹，得到佛的赞叹。如果佛不赞叹你，你就不可能成佛。换过来说我们如果不赞叹佛，我们也不可能成佛。因为你赞叹的就是你喜欢的，你喜欢的就是你向往的，你向往的你就会去努力。 所以什么是最好的教育？喜欢就是最好的教育。你让他喜欢什么，他就会往那个方向去。所以现在很多教育实在是很痛苦，因为父母亲也不喜欢那么累，孩子也不喜欢那么累，硬要他这么干。到最后，父母、孩子、子女都成了仇人了：“为什么你逼我学，我不想学！”他就变成仇人了，他不喜欢。所以中国古人说这个好的兴趣比好的方法更加重要。一个人如果不喜欢修行了，你让他修行，怎么能修得下去呢？ 所以佛在这里就告诉我们，法藏比丘在因地发愿的时候，他的心胸、他的要求就这么大。他说:如果我得佛了，我成佛了，十方世界的无量诸佛……大家有没有发现这四个都是有“十方”的？十方就是代表无限的空间，所有东南西北四维上下都包括在里面。在十方世界的无量诸佛没有限量所有的佛。如果有“不悉”，悉就是全部。要全票通过一票否决，不是少数服从多数。十方诸佛如果还有一位佛说 “我不赞叹你……”，那不成，必须是十方诸佛一个不能少的要来赞叹。 赞叹什么啊？说“咨嗟称我名者”。“咨嗟”，咨嗟就是赞叹，就是叹息。就是不停地赞叹：“哎呀，太好了！这实在太好了！”他这种赞叹是发出长长的叹息的声音，就世间没有这么好的东西了，不自觉地发出赞叹之声。说十方诸佛如果有一个不发出赞叹我的名称的，阿弥陀佛的名称是无量寿无量光。事实上这个话对我们人间的众生来说，人道的众生来说实在是更加的重要。因为我们六道众生最核心的问题就是时间和空间。但是三恶道的众生它没有时间观念，所以你给它讲无量寿，它今天吃完了，它不知道明天是什么，昨天是什么早就忘记了。据说那个鱼的记忆力只有七秒钟，你给它讲无量寿，刚讲完它忘记了无量寿是什么。人就不一样，人就有时间的观念，人就有空间的观念。 所以“阿弥陀佛”这个名号，是指无限的时间和无限的空间。无量光就是无限的空间，无量寿就是无限的时间。事实上，无量就是没有限量，没有限量就没有边界。我活一百岁，101岁就不是我的份了，就有边界了，你活一千岁，1001岁就不是你的了，你有边界了。无量寿——没有时间的边界。不要说 ：“哎呀，你看我60岁了，你才40岁，你太年轻了，你看我想当年还是挺年轻的，现在老了不行了”。没有不行的！在你超越时间的这个无限的时间当中，生命是不受时间限制，也不受空间限制。不受时空限制，就是“无我无人无众生无寿者”，《金刚经》说的，就是大般若海，生命最核心的就是大般若。一切世间万象，无不从法界圆觉妙明真心中流露出来。所以无量光无量寿，事实上就是我们的心性，也就是我们的佛性。（待续）
